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第六百三十二章 权谋定乾坤新政启宏图（第2页）

他将药粉分装百包，亲授各家，并立下铁规：凡再有人传播“神迹”“圣体”“血脉纯净”之说者，无论僧道官民，皆视为疫源，须隔离三月，诵读《人间医话》三百遍方可赦免。

数月后，大理府爆发一场奇特“瘟疫”??患者皆表现为狂热崇拜某位“转世圣君”，言行失常，自称能通天地。经调查，源头竟是某道观私售“龙血丹”，服用者短期内精神亢奋，产生幻觉，误以为自己获得天启。

老人闻讯，亲赴大理诊治。他未用药，而是召集所有患者家属，在城南广场设坛讲学，连续七日讲述医学常识、人性弱点与权力操控之道。他甚至请来曾参与“龙血再造计划”的前钦天监副使??那位因良心不安而逃亡江湖的老学者，当众揭露当年如何伪造星象、设计基因融合实验、利用宗教心理控制民众。

民众哗然。

一个月后，云南布政使司奏报朝廷：境内“妖道惑众”案件下降九成，多地自发拆除“承运殿”“圣主祠”等违建庙宇，改建为义塾与医馆。更有百姓集资刊印新版《人间医话》，删去所有涉及“天命”“正统”的章节，增补农耕、防疫、水利等内容，题名为《庶民实用录》。

京城震动。

朱棣终下诏令：废止“封禅筹备司”，解散“昭灵观”，查抄全国九千尊秘密铸造的“帝佛金像”，并公开焚毁。他在诏书中写道：“朕昔欲借神道设教，以固社稷，今观民心自明，无需虚妄之饰。治国之道，贵在务实，不在媚天。”

与此同时，北方草原传来捷报：鞑靼部首领主动遣使求和，献马三千匹，称“闻南方有贤者不居庙堂而教化万民，吾等虽蛮夷，亦知仁政胜于刀兵”。

天下渐安。

又一年春，老人病倒。

高烧不退，脉象紊乱，胸前金纹竟开始逆向流动，由皮肤渗入血脉，似要吞噬其主。周玄清闻讯赶来，已是白发苍苍，拄杖而行。

“你体内‘容器基因’正在觉醒。”他诊断后叹息，“当年他们给你植入的不只是金纹，还有定时激活的‘继承程序’。现在，它要强制启动了。”

“所以……我终究还是会变成他们想要的样子？”老人虚弱地问。

“未必。”周玄清取出一本残卷，“我在昆仑绝壁找到一部《伏羲遗训》，其中提到‘破契之法’：若一人能在临终前，让万名陌生人自愿为其落泪，则其灵魂将脱离‘宿命编码’，重获自由意志。”

老人苦笑：“谁会为一个老郎中哭泣？”

“你会的。”周玄清望着他，“因为你早已活进了别人的生命里。”

于是，在最后的日子里，他不再治病，而是四处行走。去田间教农夫辨识毒草，去学堂为孩童讲解人体五脏，去边关慰问戍卒，告诉他们“你们守护的不是龙椅，是身后万家灯火”。

每到一处，人们都自发相迎，奉茶敬食，称他“鸿轩公”。

第七日，他回到小村，卧于榻上，气息微弱。窗外，数百村民默默守候，手持白烛，低声吟唱一首古老山歌：

>“不坐龙椅的人，

>才看得清龙椅上的灰尘。

>不信神明的人，

>才救得了被神明抛弃的灵魂。”

子时三刻，天空忽然放晴。北斗七星清晰可见，却不再赤光闪烁，而是洒下柔和银辉，静静笼罩茅屋。

老人睁开眼，轻声道：“我看见了……真正的太平。”

言毕，嘴角含笑，溘然长逝。

三日后，全国异象齐发。

杭州西湖水面浮现出一行新字，非《正统录》残卷，而是七个大字：

**“此身虽朽，志在万民。”**

长安古碑夜间自动裂开，从中涌出清泉，泉水甘甜，饮之可愈顽疾。当地人将其命名为“鸿泉”。

北京皇宫，太和殿梁柱无故震动，工匠检修时，在夹层中发现一块明代木牌，上书朱笔批语，笔迹竟与朱元璋亲笔极为相似：

**“吾儿朱标早逝，孙允?流落江湖，然天道循环，自有真主。彼不姓朱，不居宫，不称帝，而为民舍命者，方为大明之魂。”**

十年之后，新帝登基，废除“大明正统录”，改修《万姓通鉴》，首篇即载：“国之根本，在于百姓自觉；政之正当，源于众人共议。昔有无冕之君，生于草野，行于泥泞，以身为烛，照破迷障。其名不显于玉牒，其功永存于人心。”

而在西南群山深处，那间茅屋仍伫立原地，香火不断。每年清明，总有旅人前来祭拜，留下一碗米、一束花、或一页写满心事的纸笺。

某年冬雪，一位盲眼老妪携孙而来。她摸着门框上的刻痕，喃喃道：“爷爷说过，这位郎中爷爷救过他一命，还教会他一句话??‘做人，要比药苦，比火暖。’”

屋内墙上，那幅少年立于宫阙之巅的画卷早已褪色，唯有一行小字尚依稀可辨：

**“我不是英雄。我只是不敢忘记，自己也曾是个需要人救的孩子。”**

风起，炉火噼啪，仿佛回应着世间万千低语。

山外，春雷隐隐，万物复苏。