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第306章 玄奘到达天竺（第2页）

最高等为婆罗门，执掌祭祀、解释经典，被认为是神在人间的代言人，

拥有无上的知识权与精神权威。

他们面色白皙，举止优雅，不事生產。

其次为剎帝利，乃王族与武士阶层，负责统治与保卫国家，掌握世俗权力。

他们同样地位尊崇，享尽荣华。

第三等为吠舍，包括农民、牧民、商人等普通劳动者，

是社会財富的主要创造者，却无政治与宗教特权。

第四等为首陀罗，是被征服的土著居民后裔，

只能从事伺候前三等种姓的“低贱”职业，如僕役、工匠等，生活困苦，备受歧视。

而最底层，甚至不被视为完整“人”的，是达利特，意为“不可接触者”或“贱民”。

他们被认为天生污秽，只能处理死尸、清理粪便等最“不洁”的工作，

被排斥在主流社会之外，活得如同螻蚁。

这套制度如同铁律，禁錮著每一个人的命运，从出生到死亡，无法逾越。

高种姓者视之为天经地义，低种姓者在漫长的压迫下，

似乎也已习惯了这与生俱来的“宿命”，甚至將其归因於前世的“业”。

玄奘行走在街头，看著那些达利特在烈日下清理著堆积如山的垃圾，

身上苍蝇环绕，周围行人掩鼻快步走开，投去鄙夷的目光。

他试图靠近，却被对方惊恐地躲开，仿佛他的靠近会带来更大的不幸。

那一刻，玄奘感到一种彻骨的寒意，

这寒意並非来自身体，而是来自信仰与现实碰撞產生的巨大裂痕。

他心中的佛法，是“一切眾生皆有佛性”，是“我不入地狱谁入地狱”的慈悲。

而眼前这婆罗门教的种姓制度，却是赤裸裸的、基於血统的阶级压迫，

將人永久地钉在命运的耻辱柱上，与“平等”二字背道而驰。

“不，佛法不应如此。”

玄奘紧握著手腕上那串磨得光滑的念珠。

他打起精神，开始在这座城市中寻找佛法的踪跡。

经过多方打听，他终於在曲女城相对偏僻的一角，找到了一座佛教寺院。

然而，眼前的景象，再次让他心头一沉。