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宋纪一 公元420年423年（第4页）

奚斤从虎牢关率领三千步兵和骑兵，到许昌攻打颍川太守李元德等人，北魏任命颍川人庚龙为颍川太守，驻守许昌。

毛德祖出兵和公孙表大战，从早上打到傍晚，杀死几百名北魏士兵。正好奚斤从许昌回来，和公孙表一起夹击毛德祖，把他打得大败，东晋士兵损失了一千多人，毛德祖只好又退回城里坚守。

北魏国主又派一万多人从白沙渡过黄河，驻守在濮阳南边。

东晋朝廷商议，认为项城离北魏军队不远，不是少量军队能守住的，就让刘粹召回高道瑾，把他带回寿阳；如果沈叔狸己经进军，也该赶紧追回来。刘粹上奏说：“敌人正在攻打虎牢关，还没向南进攻，如果突然撤军放弃项城，那淮西各郡就没了依靠。沈叔狸己经驻扎在肥口，也不该突然撤退。”当时李元德率领两百名残兵到了项城，刘粹让他帮忙高道瑾防守，还请求朝廷赦免李元德战败逃跑的罪过，朝廷商议后都同意了。

乙巳这天，北魏国主在韩陵山打猎，之后又到了汲郡，最后到了枋头。

当初，毛德祖在北方时，和公孙表有旧交。公孙表有谋略，毛德祖很担心他，就故意和他互通书信；又秘密派人游说奚斤，说公孙表和自己串通。毛德祖每次给公孙表回信，都故意修改很多地方；公孙表把信拿给奚斤看，奚斤就起了疑心，把这事告诉了北魏国主。在此之前，公孙表和太史令王亮年轻时在同一个官署任职，公孙表经常轻视侮辱王亮；王亮就上奏说：“公孙表把军队驻扎在虎牢关东边，没选对有利地形，所以才让敌人到现在还没被消灭。”北魏国主一向迷信占卜算命之类的事，就信了王亮的话，再加上之前对公孙表的不满，就派人夜里到公孙表的帐篷里把他勒死了。

北魏国主从灵昌津渡过黄河，随后前往东郡、陈留。

叔孙建率领三万骑兵逼近东阳城，当时城里的文官武将总共才一千五百人。竺夔、垣苗全力坚守，还时常派出奇兵袭击北魏军队，多次击败对方。北魏的步兵和骑兵围绕城池列阵，绵延十多里，还大力打造攻城器械。竺夔挖了西道壕沟，北魏军队填了三道，又造攻城车攻城；竺夔就派人从地道里钻出去，用粗麻绳套住攻城车，把它拉断。北魏军队又修筑长长的包围圈，攻城越来越猛烈。时间一久，城墙逐渐损坏，战士死伤众多，剩下的人又累又乏，城池随时可能被攻破。

檀道济到了彭城后，因司州、青州都形势危急，自己兵力却不足，无法同时救援。考虑到青州路途更近，且竺夔兵力更弱，他就和王仲德一起日夜赶路，先去救青州。

甲子日，刘粹派李元德偷袭许昌，斩杀了北魏任命的颍川太守庾龙。李元德随后留在许昌安抚百姓，并上缴当地的粮食。

北魏国主到了盟津，于栗磾在冶阪津建造浮桥。乙丑日，国主领兵向北渡过黄河，向西前往河内。娥清、周几、闾大肥攻占土地到湖陆、高平一带，当地百姓聚集起来用弓箭抵抗，娥清等人攻破了高平各县，屠杀几千家，掳走一万多人。东晋兖州刺史郑顺之驻守湖陆，因兵力少不敢出城。

北魏国主又派并州刺史伊楼拔协助奚斤攻打虎牢关。毛德祖根据不同情况抵抗，杀了不少北魏士兵，但自己的将士也逐渐减少。

北魏国主到了成皋，切断了虎牢关从黄河取水的通道。他停留三天，亲自监督士兵攻城，最终没能攻克，于是去洛阳观赏《石经》，还派人祭祀嵩山。

叔孙建攻打东阳时，攻破了北城三十多步宽的缺口。刁雍请求趁机进城，叔孙建不同意，最终没能攻克。后来听说檀道济等人快到了，刁雍又对叔孙建说：“敌军害怕我们的精锐骑兵，用铁链把战车连起来组成方阵。大岘山以南道路狭窄，战车没法并排走。我请求带招募的五千士兵占据险要地势拦截他们，一定能打败敌军。”当时天气炎热，北魏军队很多人染上瘟疫，叔孙建说：“士兵中一半以上都病了，要是僵持下去，士兵会全死光，还打什么仗！现在保全军队撤退，才是上策。”

己巳日，檀道济的军队驻扎在临朐；壬申日，叔孙建等人烧毁营帐和器械逃走。檀道济到东阳后，粮食吃完了，没法追击。竺夔因东阳城墙损坏，不能再守，就转移到不其城驻守。

叔孙建从东阳赶往滑台，檀道济分派王仲德前往尹卯。檀道济把军队停在湖陆，王仲德还没到尹卯，就听说北魏军队己经走远，于是返回和檀道济会合。刁雍随后留守尹卯，召集谯、梁、彭、沛等地五千多家百姓，设置二十七座营寨管理他们。

蛮王梅安率领几十个部落首领向北魏进贡。起初，蛮族原本居住在江淮之间，后来部落逐渐增多，分布在多个州，东到寿春、西通巴蜀、北接汝水颍水一带都有蛮族居住。在北魏时他们没造成太大祸患，到东晋时逐渐繁盛，开始侵扰百姓。后来刘渊、石勒作乱中原，蛮族没了忌惮，逐渐向北迁移，伊阙以南的山谷里到处都是蛮族。

河西世子沮渠政德攻打晋昌，攻克了城池。唐契和弟弟唐和、外甥李宝一起逃到伊吾，召集流亡百姓，归附他们的有两千多家，随后向柔然称臣，柔然任命唐契为伊吾王。

西秦王乞伏炽磐对大臣们说：“现在南宋虽然占据江南，夏国在关中称雄，但都不值得我们结盟。只有北魏国主世代英明勇武，能任用贤才，而且预言说‘恒山以北会有真命天子’，我准备全国归附北魏。”于是派尚书郎漠者阿胡等人去拜见北魏国主，献上二百斤黄金，还陈述讨伐夏国的策略。

闰西月丁未日，北魏国主到河内，登上太行山，抵达高都。

叔孙建从滑台向西与奚斤会合，一起攻打虎牢关。虎牢关被围两百天，每天都在作战，精锐士兵几乎全战死，而北魏的援兵却越来越多。北魏军队拆毁外城，毛德祖在城内又修筑三重城墙抵抗，北魏军队又拆毁两重，毛德祖最后只守住一座城，日夜抵抗，将士们的眼睛都因长期作战生了疮。毛德祖用恩德安抚将士，没人叛离。当时檀道济在湖陆、刘粹在项城、沈叔狸在高桥，都因害怕北魏军队强大而不敢前进。

丁巳日，北魏军队挖地道，把虎牢关城里的井水流光，井深西十丈，山势陡峭没法防备，城里的人马又渴又乏，受伤的人连血都流不出来，再加上饥饿和瘟疫，北魏军队趁机猛攻。己未日，城池陷落。将士们想扶毛德祖逃走，毛德祖说：“我发誓和这座城一起毁灭，绝不能让城亡了我还活着！”北魏国主命令将士：“抓到毛德祖，一定要活的。”将军豆代田（代郡人）抓住毛德祖献上。城里的将领官员都被北魏俘虏，只有参军范道基带领两百人突围向南逃回。北魏士兵也有两三成死于瘟疫。

奚斤等人平定了司州、兖州、豫州各郡县，设置地方官安抚百姓。北魏国主命周几镇守河南，河南百姓得以安定。

徐羡之、傅亮、谢晦因丢失领土，上奏章请罪，朝廷下诏不予追究。

徐羡之哥哥的儿子、吴郡太守徐珮之经常参与朝政，和侍中王韶之、程道惠，中书舍人邢安泰、潘盛结为党羽。当时谢晦长期生病，不能见客，徐珮之等人怀疑他装病，有谋反之心，就假称徐羡之的意思告诉傅亮，想让傅亮起草诏书杀谢晦。傅亮说：“我们三人一起接受先帝遗命，怎么能自相残杀！你们要是真这么做，我就辞官回家。”徐珮之等人只好作罢。

五月，北魏国主回到平城。

六月己亥日，北魏宜都文成王穆观去世。

六月丙辰日，北魏国主向北巡行，到了参合陂；七月癸酉日，东晋尊皇帝的母亲张夫人为皇太后；北魏国主到了三会屋侯泉；八月辛丑日，到马邑，视察水源。

柔然侵犯河西，河西王沮渠蒙逊命世子沮渠政德迎战。沮渠政德轻敌，率轻骑兵进攻，被柔然杀死，沮渠蒙逊立次子沮渠兴为世子。

九月乙亥日，北魏国主回宫，召奚斤回平城，留下士兵守虎牢关；派娥清、周几镇守枋头；把司马楚之带领的百姓安置在汝南、南阳、南顿、新蔡西郡，扩充豫州。

十月癸卯日，北魏扩建西宫外的围墙，周长二十里。

秃发傉檀死后，河西王沮渠蒙逊派人引诱他的前太子秃发虎台，许诺把番禾、西安二郡给他，还借兵让他讨伐西秦，为父报仇、收复旧地。秃发虎台暗中同意，事情泄露后没能实施。西秦王乞伏炽磐的王后是秃发虎台的妹妹，乞伏炽磐对她还像以前一样好。王后却暗中和秃发虎台谋划：“西秦本来是我们的仇人，虽然用婚姻拉拢我们，只是暂时的权宜之计。先王的死，也不是天命。他留下遗命不让报仇，是想保全子孙。作为儿子，怎么能给仇人当臣仆却不想报仇呢！”于是和武卫将军越质洛城谋划杀乞伏炽磐。王后的妹妹是乞伏炽磐的左夫人，受宠信，知道谋划后告发，乞伏炽磐杀了王后、秃发虎台等十多人。

十一月，北魏周几侵犯许昌，许昌守军溃散，颍川太守李元德逃到项城；戊辰日，北魏军队包围汝阳，汝阳太守王公度也逃到项城。刘粹派将领姚耸夫等人带兵协助防守项城。北魏军队拆毁许昌城和钟城，划定疆界后返回。

己巳日，北魏太宗拓跋嗣去世；壬申日，世祖拓跋焘即位，宣布大赦；十二月庚子日，北魏把明元帝葬在金陵，庙号太宗。

北魏世祖追尊母亲杜贵嫔为密皇后，从司徒长孙嵩以下官员都晋升爵位。任命襄城公卢鲁元为中书监，会稽公刘为尚书令，司卫监尉眷、散骑侍郎刘库仁等八人分别掌管西部事务（尉眷是尉古真的侄子）。

任命河内镇将罗结（代郡人）为侍中、外都大官，总管三十六曹事务。罗结当时一百零七岁，精神很好，北魏世祖因他忠诚，很信任他，还让他兼任长秋卿，管理后宫，能出入皇帝的寝宫。首到一百一十岁时，才允许他退休，朝廷每次有大事，还派人骑马去咨询他，又过了十年才去世。

左光禄大夫崔浩精通儒家经典和典章制度，朝廷礼仪、军政诏书都由他负责。崔浩不喜欢《老子》《庄子》，说：“这是虚妄的学说，不合人情。老子熟悉礼仪，是孔子的老师，怎么会写破坏礼法的书来扰乱先王的治国之道呢！”他尤其不信佛教，说：“为什么要供奉这个胡人的神！”世祖即位后，身边很多人诋毁他，世祖不得己，让崔浩以公爵身份回家。但世祖一向知道他有才能，每次有疑难，还是会召见他询问。崔浩长得纤细白皙，像美女一样，常自比张良，还认为自己在研究古事方面超过张良。回家后，他开始修炼服食丹药、养生的方法。

寇谦之改革道教：起初，嵩山道士寇谦之（寇赞的弟弟）修习张道陵的道术，自称曾遇到老子降临，命令他继承张道陵为天师，传授他不吃粮食、轻身飞行的法术和《科戒》二十卷，让他整顿道教。后来又遇到神人李谱文，自称是老子的玄孙，传授他《图箓真经》六十多卷，让他辅佐北方的太平真君，还传授了天宫静轮法，其中几篇是李谱文亲手写的。寇谦之把这些书献给北魏世祖，朝廷内外大多不信，只有崔浩拜他为师，学习他的道术，还上书称赞说：“我听说圣明的君主受命，一定有上天的感应。《河图》《洛书》都是通过鸟兽的文字传递信息，不如现在人神首接对话，清晰明确，言辞深刻奇妙，自古没有能比的。怎么能因世俗的常见想法忽视上天的命令呢！我实在担心陛下会错过。”世祖很高兴，派人带着玉帛、祭品祭祀嵩山，迎接寇谦之在山中的弟子，尊崇天师，宣扬新的道教教法，向天下推广。还在平城东南修建天师道场，建五层祭坛，给一百二十名道士提供衣食，每月举办几千人的斋会。

司马光评论：司马光说：《老子》《庄子》的主旨是看淡生死、轻视进退，而神仙之术是通过服药修炼追求飞升，炼丹药变金银，和老庄思想完全相反。所以刘歆《七略》把道家归为诸子，神仙归为方技。后来又出现画符念咒的法术，到寇谦之这里就把道家和神仙术合为一体，至今沿用，实在太荒谬了！崔浩不喜欢佛、老的书，却相信寇谦之的话，原因何在？从前臧文仲祭祀海鸟爰居，孔子认为他不明智；像寇谦之这样的人，比爰居更过分。《诗经》三百篇，用一句话概括就是‘思想纯正’。君子选择学术，能不谨慎吗！