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第八章我入地狱舍己助人（第7页）

3年后，妇人又提出要结婚，三弟再度婉拒道：“为了我们将来更加幸福美满，无愧于心，我们共同为你的丈夫守孝3年再结婚吧！”

如此3年、3年再3年，岁月如梭，一晃9年就过去了，这一家的小儿小女都已长大。三弟看到他助人的心愿已完成，就向妇人说明自己矢志求佛的决心和当年留下来的初衷，然后与这一家人道别，独自踏上了继续求佛的漫漫长路。

有些人虽然对参禅悟道狠下工夫，但他们都永远参不透禅的真谛，因为他们缺乏一颗度人之心，只是一味地寻求自己的解脱。其实，帮助别人，很大程度上也是在帮助你自己。

陀思妥耶夫斯基20多岁写了一部中篇小说《穷人》，学工程专业的他怯生生地把稿子投给《祖国纪事》编辑部。

编辑格利罗维奇和涅克拉索夫在这天傍晚时分开始看这篇稿子，他们看了十多页后，打算再看10多页，然后又打算再看10多页，一个人读累了，另一个人接着读，就这样一直到晨光微露。

他们再也无法抑制住激动的心情，顾不得休息，找到陀思妥耶夫斯基的住所，扑过去把他紧紧抱住并流出泪来。涅克拉索夫性格孤僻内向，此刻也无法掩饰自己的感情。他们告诉这个年轻人，这部作品是那么出色，让他不要放弃文学创作。

之后，涅克拉索夫和格利罗维奇又把《穷人》拿给著名文艺评论家别林斯基看，并叫喊着：“新的果戈理出现了！”别林斯基开始不以为然：“你以为果戈理会像蘑菇一样长得那么快呀！”但他读完这部小说以后也激动得语无伦次，眼睛瞪着陌生的陀思妥耶夫斯基说：“你写的是什么，你了解自己吗？”平静下来以后他对年轻人说：“你会成为一个伟大的作家。”

陀思妥耶夫斯基做出了反应：“我一定要无愧于这种赞扬，多么好的人！多么好的人！！这是些了不起的人，我要勤奋，努力成为像他们那样高尚而有才华的人！”后来，陀思妥耶夫斯基写出了大量优秀的小说，成为19世纪俄国经典作家，被西方现代派奉为鼻祖。

“腾出一只手”给别人肯定会牺牲自己的利益，然而别林斯基他们却因陀氏的成功而使自己的人格举世皆知。生活中更多的“腾出一只手”者则是默默无闻的，因为不是每一个人都能像陀氏那样成为“不再重放的花朵”。然而“腾出一只手”给别人，重要的是在于过程，而不在于结果；无论被托举者最后是否平凡，无论能否得到回报，都不影响爱的价值，这价值胜过万两黄金。

真正的禅心不只是坚忍不拔，刻苦修行，更要“腾出一只手”救度别人。“腾出一只手”给卑微者——赞扬他们；“腾出一只手”给狂妄者——规劝他们；“腾出一只手”给忧伤者——安慰他们；“腾出一只手”给绝望者——点拨鼓励他们……这样，你不花一分钱，便可以帮助别人，甚至可以改变别人的一生，何乐而不为呢？

11．分一缕阳光给别人

有一个富人，请无相禅师到家里来，为他的亡妻诵经超度。佛事完毕以后，富人问道：“禅师，你认为我的太太能从这次佛事中得到利益吗？”

无相禅师照实说道：“当然！佛法如慈航普度，如日光遍照，不止是你的太太可以得到利益，一切有情众生无不得益。”

富人不满意道：“可是我的太太是非常娇弱的，其他众生也许会占她便宜，把她的功德夺去。能否请您只单单为她诵经超度就好，不要给其他的众生。”

先相禅师慨叹富人的自私，但仍慈悲的开导道：“回转自己的功德以趋向他人，使每一众生均沾法益，是个很讨巧的修持法门。‘回向’有回事向理。回因向果、回小向大的内容，就如一光不是照耀一人，一光可以照耀大众，就如天上太阳一个，万物皆蒙照耀。一粒种子可以生长万千果实，你应该用你发心点燃的这一根蜡烛，去引燃千千万万支的蜡烛，不仅光亮增加百千万倍，本身的这支蜡烛，并不因而减少亮光。如果人人都能抱有如此观念，则我们微小的自身，常会因千千万万人的回向，而蒙受很多的功德，何乐而不为呢？故我们佛教徒应该平等看待一切众生！”

富人仍是顽固的说道：“这个教义很好，但还是要请法师破个例。我有一位邻居老赵，他总是欺我、害我，能把他除去在一切有情众生之外就好了。”

无相禅师以严厉的口吻说道：“既曰一切，何有除外？”

富人茫然，若有所失。

给他人一缕阳光，不仅要给你的亲人，还要给你的敌人；不仅要给你的熟人，还要给陌生人。下面有两个关于陌生人的小故事，读完之后你会发现帮助别人的意义。

美国有一位女士在海边散步，发现海上有一艘私人帆船情况很危急，便立刻和救难人员联络。等大家将船安全救上岸，这位女士才发现，船上居然有她的丈夫。

人生在世，总会有一些私心，这些私心阻碍着我们去帮助别人。所以，参禅的目的就是将这些私心换成博爱之心，以普度众生、济世救人的心态生活。这样一来，你会发现，世界比你想象的更美好。

12．爱的“借口”

小和尚问老和尚道：“菩萨还杀生吗？”心中却在想：“师父一定回答不杀，哪有菩萨破戒杀生之理！”不料老和尚郑重地回答：“杀！菩萨常常杀生，不知疲倦！”

“什么！”小和尚瞪大了眼睛，支起了耳朵，好像听到了天外之音，“菩萨怎么会杀生，还常常杀生呢？”

“为救度众生，为降妖除魔！”老和尚淡然地说。

“那么，菩萨岂不是犯了大戒吗？”小和尚不解地问。

“犯戒又不犯戒。”老和尚耐心地解释，“犯戒是因为有杀生之相，破了戒的形式；不犯戒是因为菩萨心中没有丝毫杀念，所以符合戒的精神。”

“那么，菩萨于杀生之时，心中当作何念呢？”小和尚好奇地问。

“菩萨杀生时，当作此念：救助被害众生使其免于水深火热，拯救害人恶魔使其免于万劫沉沦！”

“菩萨杀生，还入地狱吗？”小和尚追问。

“菩萨常入地狱。”老和尚答。

“为什么？”小和尚不解。

“菩萨救助众生永不休息，所以降妖除魔也永不停止，又怎能不常下地狱呢？”

“菩萨明知会下地狱，为什么还要杀生呢？”小和尚更是不解。

“这正是菩萨的精神所在。”老和尚庄严地说，“为救度众生，我不入地狱，谁入地狱！”

我们遇到事情总喜欢给自己找借口，比如上课迟到说是堵车，下班早退说是父母来了。这些都是反面的，然而正面的也有，菩萨入地狱就给了我们舍己助人的“借口”，相信下面这则真实的故事也会给你一个爱的“借口”。

地震后，许多房子都倒塌了，各国来的救难人员不断搜寻着可能的生还者。两天后，他们在缝隙中看到一幕不可置信的画面——