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第四章 谋士道（第4页）

杀人万千，只是有谋，超度自身，才是有智。

何谓超然

只有越超才能操刀为谋。

智士之道二：“超然。”

“超然”指智士把人生的重心放在修身养性上，绝不因杂事困扰。

闲云野鹤，鹤立鸡群。

智士好咏诗作画，弹琴下棋。修养有多高，谋略就有多高，谢安爱下棋，诸葛亮爱弹琴，郭嘉最喜欢与曹操醉舞吟诗，彼此忘形。

只有超然，才能操刀为谋。

若不超然，必然越陷越深，自身都难保，还谈什么出谋划策？

郭嘉与华佗为友，曾听华佗说：医者当超然，视有病为无病，视有伤为无伤，视人如木石，这样动手才不会害怕。

郭嘉对此观点深表同意，凡事超然，乃能为曹操设奇谋。

何谓指点迷途英雄？

智者是英雄导师，只管训人不管做事。

智士之道三：“指点迷途英雄。”

大凡英雄总是历尽坎坷，成功之路充满艰辛，假使刘邦没有张良，假使曹操没有郭嘉，如何打天下？

因此真正的英雄都俯首听训，真正的王者都渴望明师。

智士之心出世万里，智士之身却依然暂落红尘，为的是救世。

智者不直接救世，而是指点英雄豪杰去救世。

郭嘉见曹操英雄了得，于是指点曹操平定了中国北方，共三十路诸侯，十五国，功极大。

郭嘉如果不出现，曹操干不大。

曹操当初刺杀董卓未遂，惶惶如丧家之犬，会盟诸侯时又被袁绍打压，若无郭嘉这大智者，他必然像刘备前期一样东奔西窜，很难混出个名堂。

指点迷途英雄是智士的职责所在。

智士不仅仅是他自己，他心系万众，尤其心系迷途英雄。

郭嘉一身无处着落，非投曹操不可。由此可见，所谓指点迷途英雄，也就是通过为英雄效力的方式投靠英雄。

世上有没有超然的投靠？没有。因此所谓智士的超然，他的谋略是高超的，而不是说他有多超然。

谋士之道为谋心

生手谋事，熟手谋心。

智士之道即明，我们来看谋士之道。

谋士之道就是智士之道。要当谋士，首先自家要有计谋。你无计谋，别人问你干什么？你无办法，主子养你干什么？须知养谋士正是主子的谋略之一！

所以恶狗要有比恶主高明的地方，才有资格看门。

郭嘉明显比曹操高明，曹操才会敬之若明师，事事问之。

是狗你就要有锋利的牙齿，是狼你就要会叫！

但狼的叫可能会招来更多的狼，也可能会招来猎手。因此真正的谋士非狼非狗，它既不叫，也不露牙。

生手谋事。

熟手谋心。

“谋心”正是谋士之道的关键。

“谋心之术”有二，下面详述之。

无论是哪种谋心术，都要直指其心，才会有效。佛家说明心见性，不仅是自家明心见性，对别人也要明心见性，才能一眼看穿他需要什么。