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第六章 侠客道（第9页）

大谋士包办一切。

因此，小谋士不能与大谋士斗，只有讨好大谋士，大谋士才会给他机会。

并且，小谋士不能绕开大谋士直接为老板服务，否则就犯了行规，犯了大忌。

严格讲，小谋士是大谋士的肢体，小谋士只为大谋士服务，小谋士不为老板服务。

邓芝深知此理，所以他一方面向孔明讨好卖乖，一方面又不直接找刘备要这要那。

孔明当然高兴，知道他又懂事又有本事，重要的是懂事。孔明一下子知道了邓芝是个角儿，马上就委以重任。

大谋士对小谋士的回报在老板之上。他有这个能力，也有这个权力。老板授权让他独裁，并且先斩后奏。

无论是大谋士还是小谋士，他们既然干这一行，那么最爱的就是发挥智慧谋略，获取权力只是手段，不是目的。他们最大的心愿是最大地发挥自己的聪明才智，有人要他出力，就是他的知己，他就为这个人卖命。

邓芝为孔明所用

说到一块，就可以干到一块。

孔明向后主讲述了计退曹军等五路兵马后，与后主共饮数杯，送后主出府。

众官皆环立于门外，见后主面有喜色。后主别了孔明，上御车回朝。众官疑惑不定。

孔明见众官中，一人仰天而笑，面亦有喜色。孔明视之，乃义阳新野人，姓邓，名芝，字伯苗，现为户部尚书，乃汉司马邓禹之后。

众官皆散，孔明请芝到书院中，问芝曰：“今蜀、魏、吴鼎分三国。欲讨二国，一统中兴，当先伐何国？”

芝曰：“以愚意论之：魏虽汉贼，其势甚大，急难摇动，当徐徐缓图。今主上初登宝位，民心未安，当与东吴连合，结为唇齿，一洗先帝旧怨，此乃长久之计也。未审丞相钧意若何？”

孔明大笑曰：“吾思之久矣，奈何未得其人。今日方得也！”

芝曰：“丞相欲其人何为？”孔明曰：“吾欲使人往结东吴。公既能明此意，必能不辱君命。使者之任，非公不可。”芝曰：“愚才疏智浅，恐不堪当此重任。”孔明曰：“吾来日奏知天子，便请伯苗一行，切勿推辞。”

芝应允而退。

至次日，孔明奏准后主，差邓芝往说东吴。芝拜辞，往东吴而去。

英雄所见略同，谋士所见略异

和而不同，才是同道。

英雄多半无智，看问题都很简单。

所谓英雄所见略同，并不是说他们都高明到了一处，而是说他们简单到了一处。

如当初曹操与刘备都在汉献帝手下当官，同在洛阳，二人青菜园中青梅煮酒论英雄，说得相当投机，可以说英雄所见略同，结果往后他们各自的道路完全不是当初设想的那么回事，他们所见略同又怎么样呢？

谋士则所见略异。

他们看法不一样，又允许对方看法不一样。总之取一合适的方案执行。

如在对魏吴二国的问题上，孔明执意要先灭魏，同时联吴。邓芝认为应该先联吴。最后二人达成共识，才有了接下来的邓芝使吴。

英雄同而异，谋士异而同，这就是公孙龙所说的“同异之道”。

谋士知道解决问题可以用不同手段，因此他不认为自己的方案是唯一的。但两相比较必有一个最好的，因此谋士知道什么是好谋。

谋士只崇拜好谋，不崇拜好谋士。再好的谋士也会出错，但一个好谋可以救国安民。

谋士无理论

理论是谋士之敌，实用是谋士之本。

谋士无理论，只做理论之外的具体事务。

他不关心自己的干法是否高明或气派，或讨人喜欢，他只要管用就成。谋士不是摆设。

事情永远在变，计划永远要补充，理论永远漏洞百出。

因此舍理论而做事是唯一正确的选择。人不应该死于理论。

邓芝和孔明都深知此理，因此他们总是权变、应变、机变，从而在剧变的现实中得以保持不变。

他们的一切都是为了做事。

理论是谋士之敌，实用是谋士之本。