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冠礼束发加冠示成年（第1页）

冠礼——束发加冠，示成年

冠礼，又称成人礼。行此礼的目的，在于标志着一个人开始享有成年人所拥有的权利，并承担相应的义务。那么应该具备什么条件的人，才能算得上是成人、是完美之人呢?孔子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）孔子理想中的完美之人，是通过后天教育与修养，可以把握仁、智、勇“三达德”成为全面发展的人。既要具备臧武仲的智慧、公绰的清廉、卞庄子的勇敢、冉求的多才多艺，又要经过礼乐的熏陶，有文采有品位，这样才能成人。如果达不到以上标准，那至少应该做到“见利思义，见危授命”，即使处在长久困顿中，也不忘平日的诺言。理想的成人思想，一定是君子人格。其实，这样的成人太完美了，不是所有的人都能做到的，但是至少体现了古人对于培养君子人格、追求圣贤的境界和要求。而古代男子成年之际举行的冠礼，不单单只是一场仪式，而是儒家思想“成人”教育开启的第一步，可见古人的良苦用心。

《礼记·曲礼上》载：“男子二十，冠而字。”男子二十岁行加冠礼，并命字。早在西周和春秋时期，凡是贵族男青年到了成年之际，都要行成人礼。据《史记·秦始皇本纪》中说，秦王嬴政冠礼已经二十一岁了，算是比较晚的。

古代的冠礼，又称“结发礼”。之后的“未冠”“冠岁”“已冠”“冠士”“弱冠”这些说法也都来自于此。为何一个成年要弄得如此复杂，还要举行仪式?“冠者，礼之始也”，古人认为，二十岁左右的年龄，正好是一名男子角色转换，进入另一种人生的开端。成年的青年，不仅可以结婚生子，还可以参加社会活动，还有资格参与本氏族的宗庙祭祀，甚至有权利管理各种事务，等等。所以《礼记·冠义》说：“已冠而字之，成人之道也。”古人要通过这种加冠礼的形式，来告诫、教育成年青年，既已成年，自己要开始独立承担一定的家庭与社会的责任。要开始以成年人的礼规，来约束、规范自己的言行举止，同时周围的人也会用成年人的方式和态度，来与你相处待之了。按照“为人子，为人弟，为人臣，为人少者”四方面礼规加以约束，做一个具有“孝、悌、忠、顺”品德的人，是一名青年人踏入社会最重要的自律行为。所以古人说：“冠子不詈（lì），髦子不笞（chī）”，成人子弟不能轻易打骂，便是这个道理。

冠礼特征

冠礼一般在宗庙内举行。

行冠礼时，除了事先要占卜求个黄道吉日以示隆重外，加冠礼还有几个特点：第一，需要变换发型。第二，需加三次冠，换三次礼服。第三，取字以示成年。

冠礼为何要束发?

古人对自己的头发，不像我们现在，自己的发型自己做主。古时候不一样，不同的年龄就要梳不同的发型。在“诞生礼”一节中也提到过，小孩的头发除了满月或百日剃一次胎发，之后就很少剃发。小孩子的主要发式，就是让它自然披垂下来，古时称之为“垂髫（tiáo）”，常作为孩子的代称。随着年龄的增长，孩子的头发越来越长，怎么办呢?大人们就把头发挽成两个发髻，分别盘在头顶左右两侧，看起来就像两个角，古时称“总角”或“总发”。待少年长到二十岁左右，“总角，收髻结之”（郑玄《礼记正义》）。就要把总角散开，在头顶绾成一个发髻，同时戴上冠冕，然后换上成年人的礼服，以示告别童年，迈入成年。

加冠需加哪三顶?

一般士人的冠礼有“三加冠”。诸侯则需“四加”，也就是在士冠礼的基础上，再加一顶玄冠。如果是天子，那就得“五加”了，即在诸侯“四加”的基础上，还需要再加一顶衮冕。至于普通百姓家的男子，“一加”缁布冠就可以了。缁布冠与玄端服搭配，皮弁冠配皮弁服，爵弁冠配爵弁服。下面我们以士冠礼为例，简单介绍一下要加的三顶冠。

始加，缁（zì）布冠。

“缁”，黑色的意思。缁布冠是一种用黑布制成的冠。上古时期先民们没有帽子，就用一块白色的麻布戴在头上。到了参加祭祀的时候，就把白色染成黑色。为什么加冠礼第一次加缁布冠?古时加缁布冠，象征着受冠青年从今往后就有了政治权，同时告诫青年不要忘本，不要忘了先辈们创业时的艰辛。既已成年，就要更加努力加强自身修养，这样才能持家、治国。“而且从诸侯到士，一律如此。但这也仅是保存古礼，所以，缁布冠只在仪式上应用一下，用过后就废弃。到实际应用时，就改戴玄冠。玄冠就是由缁布冠发展而来，它只是改用黑帛制成，结构略有改变而已。”

再加，皮弁（biàn）冠。

是受冠者加的第二顶冠，用白鹿布拼成，形制似瓜皮帽。与缁布冠相比较，皮弁冠要稍尊贵一些。春秋时期贵族们田猎时常戴此冠。受冠者加戴皮弁冠，说明能入仕途，也有服兵役的义务。

三加，爵弁冠。

多用于祭祀以及庄重场合，比缁布冠、皮弁冠地位都要尊。加爵弁冠的目的，表示从此青年人有参与祭祀的权利，希望受冠者以后，要懂礼明礼，更要敬事神明。

最后，已冠而字之。

古时有“童子无字”的说法，冠者的名是在幼年时期由父亲或祖父来取的。一旦成年，不仅要有自己的名，还要有属于自己的字。古人有没有“字”，是一个人是否成年的标志。若没有“字”，则意味着未成年。《礼记·冠义》云：“已冠而字之，成人之道也。”只有行了冠礼，加了冠，最后取了“字”，才预示着已成年，同时取字也是进入社会的一种符号。不过，与我们今天的直呼姓名不同，在古代，自己的名只能是父母、长辈或国君称呼，其他外人是不能直呼其名的，只能称其字。比如诸葛亮，字孔明。那么外人就得称其为“诸葛孔明”，而不能称其“诸葛亮”。再如唐代诗人李白，姓李名白，字太白。外人只能称呼他为“李太白”，而不直呼“李白”。

礼前准备

古代冠礼是嘉礼中最重要的仪式之一，都是公开进行的，所以还要邀请很多德高望重的人或者亲朋好友来参加，仪式庄重而复杂。

周制冠礼的时间，大多数都会在春季二月举行。仪式地点因人而异，比如天子加冠，要在始祖庙堂举行。诸侯加冠，在太祖之庙。士冠则在祢庙。一般贵族人家都在自己的“家庙”里行冠礼。至于没有家庙的庶民，就在屋子的东边搭建一个东房出来，以备加冠礼使用。下面是《仪礼·士冠礼》记载的以“士冠礼”为例的仪程。

卜筮

《礼记·冠义》云：“古者冠礼，筮日筮宾，所以敬冠事。”古人对冠礼的时间、地点以及加冠者的选择，都是十分慎重的。

冠礼前，都得“筮日”，就是由筮人在家庙里，用蓍草、蒲席和记爻、记卦所用的卜具，来占卜一个行礼的吉日。

然后“筮宾”，步骤与筮日一样。也是由加冠者的父亲，通过占筮的方法，从亲朋好友中选择一位德高望重的人作为正宾，帮助青年加冠。

戒宾