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第2291章 权力的大门（第2页）

于是，朝廷并未派兵围剿，而是派遣两名精通西域语言的青年官员，携带《民生策论》考题与文明殿油灯一盏，前往谈判。三日后，使者归来，带回惊人消息：那“火之子”原是十年前派往西域传播医术的太医院弟子，因战乱失联，目睹边地疾苦，遂以“圣火”为号召，试图建立自治村落。听闻使者讲述长安新政进展，当场焚毁旗帜，率众归附，并恳求重返文明体系。

杜荷闻讯落泪：“火种，真的传出去了。”

秋去冬来，文明殿迎来了第一批通过考核的地方县令。三百青年齐聚终南山下，每人手持一盏油灯，在雪地中排成“人”字形阵列，象征“以人为本”。杜荷亲自为他们点燃灯火，朗声道：

“你们不是官，是火种的守护者。你们的职责不是命令百姓，而是倾听他们饿不饿、病不病、孩子能不能读书。若有一人冻死街头，便是你们失职；若有一村三年不通驿医，便是你们渎职！”

人群中，一名来自黔中道的少女县令上前一步，声音清亮：“学生愿立誓：终身不取民一钱，不压民一言，不弃民一人！”

三百人齐声应和，声震山谷。

次年春，太子李昭履行诺言，正式册封长子为皇太孙，命其入住文明书院附属东宫，接受七卿联合教导。这位少年自幼熟读《千字文》《民生策》《律典精要》，更曾在乡间随农夫插秧、与医者采药。登殿受封当日，他面对百官叩首三问：

“第一问：今日长安可有孩童失学？答曰：无。然岭南仍有百村无师。”

“第二问：今日百姓可有病无所医？答曰：驿医已达九成郡县。然朔方冬寒，药品难运。”

“第三问：今日言路可畅？答曰：日均奏章五百。然部分地方仍压民间上书。”

少年起身，环视群臣：“既如此，何谈太平已至？父皇守住了火种，儿臣愿做那添柴之人。”

满殿肃然，无人敢应。

自此，皇太孙每日辰时必至言路台批阅民书，午时赴太学听课，申时巡视京畿水利，戌时研习边防地图。他身边不再设贴身宦官，只配两名轮值监察御史，均由寒门学子抽签担任，任期一月，期满即换。他还下令废除“避讳制度”，允许百姓直呼皇帝姓名，称“唯有去神化，方能近人心”。

三年后，西域局势突变。拜占庭遣使来唐，名义上为通商结盟，实则试探大唐虚实。其使节傲慢无礼，竟在宴会上质问：“闻尔国皇帝权归七卿，是谓‘傀儡’，可有此事？”

皇太孙端坐主位，微微一笑：“我祖制规定，凡涉军国大事，须七卿联署。此非夺君权，乃防独断。正如尔国双头鹰，一头望东，一头望西，方能洞察全局。我国七卿，亦如七目七星，共照山河。若陛下认为此制软弱，不妨一试??请贵使留下，任我朝一州刺史，三年为期，若能使百姓安居、税赋增三成、讼案减半，朕便承认尔制优越。”

使者哑然，终不敢应。

数月后，拜占庭退兵边境，撤回所有潜伏商队。而那枚双头鹰铜牌，被陈列于文明殿正厅，下方刻字：“外患易御，内腐难防。唯制度坚，则国不倾。”

又十年，皇太孙即位，年号“永熙”。登基大典不在太极宫举行，而在终南山文明殿前。他亲手点燃七符基座上的长明灯，向天下宣告：

“朕不负祖父之托，不负父亲之悔，不负七卿之誓。自今日起，增设‘百姓议政院’，每道推选平民代表二人，每年赴京共商国策。科举全面推行‘实践考评’，考生须在基层服务满两年方可参试。所有诏书颁布前，须经言路台公示七日，接受万民质询。”

礼成之时，忽见天空霞光万丈，终南山巅烽火台骤然点燃。一道赤焰冲天而起，照亮八百里秦川。

百姓奔走相告：“火种还在！”

暮年杜荷卧病在床，听闻此景，挣扎起身，望向南方。孙儿跪于榻前，握住他枯瘦的手。

老人喃喃道：“记住……真正的盛世，不在宫殿有多高，不在军队有多强，而在每一个普通人抬起头来说话的时候，没人敢让他闭嘴。”

窗外，孩童诵读声随风传来：

“天地苍茫，唯火不灭；

薪尽火传，代代相继；

国有明法，民有直言；

此谓大唐，此谓人间。”

杜荷嘴角微扬，缓缓闭目。

那一夜，长安万家灯火通明，仿佛整座城池都在为一位老者的离去点燃敬意。而在遥远的岭南山村，一名女医正提灯巡诊，她的药箱上，贴着一张从《长安日报》剪下的字条：

**“火种不灭，薪尽火传。”**

百年之后，当史官撰写《永熙政要》时，开篇只写了一句话：

“自文明殿誓言始，大唐进入了人民执笔的时代。”