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陆羽（第2页）

【译文】

上元初年，在苕溪上盖草屋，关起柴门苦读书籍。著名的僧人和高尚的隐士，整天跟他清谈宴笑。相貌丑陋，说话结巴却很善辩，听说别人有优点，就像自己有优点一样，跟别人相约，即使被老虎豺狼阻拦也不避让。自己称自己为“桑苎翁”，又起别号为“东岗子”。善于写古体诗和歌行体诗，诗兴极其闲淡雅致。创作的书很多。乘着一叶扁舟往来于山中寺庙间，只戴着纱巾，穿着藤编成的鞋，上身穿着短粗布衣服，下面穿着短裤子，敲击着林中树木，玩弄着流水；有时在空旷的原野中行走，朗诵古诗，徘徊到月落天黑，兴致耗尽才痛哭着回去，当时人们把他比作狂人接舆。与皎然上人是不必说话便心意相通的朋友，曾有诏令征拜他为太子文学。

羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱，羽愧之，更著《毁茶论》。

【注释】

1《茶经》：我国第一部关于茶的专门著作，内容分十门，曰一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图，虽嫌简略，但较系统。

2茶之原：即茶之源，茶叶的起源，指出茶叶起源于中国。

3鬻（yu）：卖。

4鸿渐：指陆羽瓷像。

5御史大夫：御史台长官，正三品，专门负责监察及掌理国家刑宪典章之政令，纠弹各级不法官员，并总判台事。李季卿：李適之之子，官至吏部侍郎兼御史大夫。曾主持选举，以进贤为务，为士人称道。宣慰：慰问，安抚。

6挈（qiè）：携带。

7扬子：扬子江。中泠水：泉名，省称“中泠”，亦称“南零”，在今江苏镇江西北金山西，陆羽评之为国内第七，稍后刘伯刍评为第一，从此有“天下第一泉”之称。

8《毁茶论》：相传陆羽所写，内容是毁弃茶事之论。

【译文】

陆羽喜欢喝茶，到达微妙的境界，著有《茶经》三卷，探讨茶叶的起源、制作茶叶的方法和喝茶的器具，当时称他为“茶仙”，天下人越发知道如何喝茶了。卖茶的商家用陶瓷塑成陆羽的形貌，把他当作神祭祀，买十个茶叶器具，就能获得一个陆羽瓷像。起初，御史大夫李季卿宣抚慰问江南，喜欢喝茶，听说过陆羽，召请他来。陆羽穿着野人服装带着茶具进来，李季卿说：“陆君善于品茶，天下人都知道。扬子江的中泠水，又是特别妙绝。今天千年才能遇到一次的妙人妙水都到齐了，陆山人不能轻易错过啊。”喝完茶，派奴仆给钱，陆羽为此而羞愧，改写《毁茶论》。

与皇甫补阙善，时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔、释之名理，穷歌诗之丽则。远墅孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”集并《茶经》今传。

【注释】

1皇甫补阙：即皇甫冉，曾任右补阙，故称。传见本卷前文。

2鲍尚书防：即鲍防，当时担任尚书员外郎，故云。代宗广德元年（763），鲍防为浙东观察使薛兼训从事、检校殿中侍御史、尚书员外郎。时为浙东诗歌盟主，江东文士多依之，与谢良辅、严维等同赋《忆长安十二咏》《状江南十二咏》，与刘长卿、秦系等五十多人联唱，结为《大历年浙东联唱集》。传见本卷前文。

3冉送以序：即皇甫冉《送陆鸿渐赴越》诗序。

4孔、释：即孔子和释迦牟尼，即儒、释两家。

5丽则：文词华丽而又典雅规范。语出扬雄《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”

6辕门：指将帅的营门。节钺（yuè）：符节和斧钺，古人用作权力的象征，唐代乃节度使的别称，这里指跟节度使相当、地位略低的观察使薛兼训。

7解衣推食：把衣服脱下来别人穿，把食物让给别人吃，形容非常关心他人。

8镜水：即鉴湖、镜湖，在今浙江绍兴南。

9耶溪：即若耶溪，在今浙江绍兴南。

【译文】

与右补阙皇甫冉交好，当时尚书员外郎鲍防也在越地，陆羽去那里依靠他，皇甫冉写《送陆鸿渐赴越》诗序说：“您探究孔子、释迦牟尼的道理，穷尽诗歌的华丽典则。遥远的山庄和孤岛，船能开过去就一定前去；捉鱼的堤坝和钓鱼的石矶，顺着自己的心意来往。越地向来被称作山水之乡，军营的大门也是位高权重之所。鲍侯是了解你爱护你的人，将会非常关心你，岂会让你只是品尝一下镜湖中的鲜鱼，而住在若耶溪上的月光下呢。”集子和《茶经》都流传至今。，，