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第856章

宋梧月下葬后，宋家主辞去了他那不大不小、无足轻重的官职。

就在不少小人明里暗里幸灾乐祸之时，朝廷收到了八百里加急送来的消息。

——荆州失陷了。

宋家连日来的低迷仿佛瘟疫一般，迅速席卷整个盛京。有些人再顾不得看宋家笑话，当火烧到自己家，便知道祸临己身的滋味。一个个上蹿下跳，恨不得朝廷立即下令攻打荆州。

早先说过，白衣教最开始便是在荆州南阳郡起家，从不足百人，到逐渐壮大万人之多，也不过几年。随着教众人数越来越多，白衣教如日中天，已经不仅仅只是满足于“救世者”的身份。先前，他们与清河郡官员勾结，企图在江州咬下一口肉来，好扩大自己的版图，谁知道奚常不发威则已，一发威便叫他们落荒而逃，损失惨重。

虽说损失的都是普通教众，也就是最容易洗脑的百姓，但多多少少也能算得上劳动力，加上被精兵围剿，传出去实在难听！教中开始冒出一些不安分的声音，质疑教主和那“佛子转世”的身份。

白衣教丢了夫人又折兵，可谓是吃了大亏，短时间内不敢再惦记江州，至于青州、益州、冀州等地，本就治理森严，发生此事后更是谨慎小心，让人找不到一点空子。

白衣教心有不甘，逃回荆州后便好好反省了一番，觉得还是得有自己的地盘，名正言顺的那种，而不是只能龟缩在小地方。于是，白衣教说服了南阳郡郡守，在他们的扶持下，将本就混乱中的荆州一举拿下。

正如当初，荆州牧帮助韩愚他爹杀害前冀州牧一样。没想到几年之后，兜兜转转，荆州也来了一次相似的易主。

但荆州易主的表面可没有冀州当时那么乐观。

要知道，当时常山郡郡守是打着替朝廷清剿反贼的名头，杀了公然造反的冀州牧，别管他是不是也想造反，可不管怎么说都算是有功之臣，要不然朝廷当时也不会封他一个常山王作安抚。

但荆州可就不一样了。荆州牧意外死在地动中，朝廷的诏书又迟迟未下，本就一团乱，还有冀州从中作梗、浑水摸鱼，使得荆州牧的儿子一个个争得头破血流，各方势力蠢蠢欲动。。。。。。就在这个时候，白衣教联合南阳郡郡守来了个釜底抽薪，打了所有人一个措手不及。

白衣教从发展至今，都是打着“普度众生、救济万民”的名头吸纳教众，恶心程度就连一直暗中窥伺皇位的汝南王都远比不上。别管他是佛教还是道教，影响到了朝廷的便是邪·教，以前小打小闹也就算了，现在公然占领荆州，还口出狂言，散布谣言说白衣教教主才是天命之人，只有信奉白衣教，才能。。。。。。

“妖言惑众！”

宋枝枝面露厌恶，她既不信佛、也不信道，但她知道许多穷苦的百姓需要信仰，在情理之中尚能理解。可白衣教算什么东西？不过就是一些地痞流氓的货色，却敢冒犯圣人，自诩真神！

若是劫富济贫也就罢了，可恶的是，他们所哄骗的，都是曾与他们一样，衣不蔽体、食不果腹的穷苦百姓。别看这些百姓什么都没有，可在当下，别说青壮年，就是女人、老人都可以充作劳动力。

且，是极其廉价的劳动力。

白衣教照搬了佛教的那一套，又改良一二，给人洗脑，如今受的苦，都是下辈子的福。做得越多，下辈子越富。信仰真神，才能得以永生！

什么？你说那死了怎么办？

白衣教蛊惑人心，死即是生，生即是死，死了之后才能获得永生，去往西方极乐世界，与家人共享团圆啊！

士族或许嗤之以鼻，可构成这个世界的，绝不是掌握无尽权势与财帛的士族高门。哪怕他们看不起下贱庶民，也不得不承认，没了那些下贱人，谁来做苦力？谁来种粮洗衣做饭。。。。。。等只有“下贱人”才能做的事情？

当越来越多的百姓对白衣教死心塌地，士族高门的这些上等人，才开始慌张起来。

许多朝廷官员急得跳脚，也是因为这个缘故，他们有亲眷在荆州啊！

白衣教也不是只会嘴上放屁的，俗话说得好，上头吃肉下头喝汤，再下头人总能舔着碗，要是只让驴干活却不给吃草，迟早闹出大事。

至于这肉汤哪里来，自然就不言而喻了。

首当受害的便是荆州的富户。

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到了六月里，天气逐渐开始燥闷。