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第175章（第1页）

很多人都知道这件事，但这个祭司讲了很多外人不知道的细节，比如克里斯提尼家族是怎么与皮提亚商议的、事情暴露之后那个皮提亚受到了怎样的处置等等。一遍参观下来，塞雷布斯对整个阿波罗神庙都有了很深的了解。

这名祭司甚至带他去看了神庙的宝库，不止外面神圣之路两边各城邦的宝库，还有存放私人献祭给阿波罗祭品的宝库，其内的财富丝毫不逊色于各城邦的敬献，甚至犹有过之，塞雷布斯几乎怀疑全希腊世界的一半财富都汇集于此。

这名祭司还带他去看了神庙的账房，让他大致了解了一下神庙是怎么处置这些财富的：他们有时放贷给大海商做生意，有时放贷给城邦用于战争。几乎所有城邦的大商人都与他们有金钱往来，在许多时候，他们决定着城邦之间战争的胜负。

祭司骄傲地对塞雷布斯说：“虽然斯巴达人的勇敢和武力没有城邦能够匹敌，科林斯和底比斯的财富人人称羡，但在俗世之中，其实最有权势的是我们。”

之后，他把塞雷布斯带到了后殿一排高大的仓房门口，说：“这里存放着我们能代神明在人间行使权威的原因。”说完做了个请的手势。

塞雷布斯走进仓房，他却没有跟进来，转身离开了。

塞雷布斯游目四顾，只见仓房里排满了高高的木制架子，架子上放满了泥板。如果架子上放的不是泥板，而是书籍的话，塞雷布斯会以为这是个图书馆。不过这个时代的书籍多为泥制，事实上这里很可能确实就是个图书馆。

欧多克索手里捧着一块泥板，和几名没见过的祭司、一名老态龙钟的老妇人站在一个架子前，正在说着什么。看到塞雷布斯，他亲切地笑道：“塞雷布斯，你来了。”招手示意塞雷布斯过去。

塞雷布斯走过去，他给塞雷布斯介绍身边的人，老妇人是最年长的皮提亚叫安娜多利亚，其余几位都是神庙里的重要人物。之后他把手里的泥板递给塞雷布斯，说：“你看看这是什么。”

塞雷布斯接过去一看，上面写着皮提亚给他的那个预言。

塞雷布斯不由看向那一排排摆满了泥板的架子。

欧多克索将他手里的泥板拿回去，放在架子上，又随手抽出几块泥板给他看，上面都写着一些似诗非诗、云里雾里的句子。

欧多克索笑着说：“这些都是神谕，皮提亚给出神谕后，按照惯例我们会写在两块泥板上，一块交给求取神谕的人带走，一块留存在这里。”顿了顿，他的神情变得肃然，说，“这里存放着自有神庙以来所有的神谕，一些神谕的文字古老到我们甚至都不认识。”

他走到仓库中间的一座架子边，挑出一块泥板给塞雷布斯看，只见那块泥板上写着：

“你来啦吗？哦，吕库古，你到我的富有的神殿来了，

宙斯和奥林匹斯诸神都加爱于你，

我不知道应当称你为神或者只是一个人，

但我相信你终将成为一个神，哦，吕库古啊。”

塞雷布斯惊讶地挑眉看着欧多克索，欧多克索说道：“这就是吕库古得到的那个神谕。”

吕库古是古希腊家喻户晓的半神话人物，他是一百多年前的斯巴达国王，改革了斯巴达政体、社会结构和法律，铸就了斯巴达现在的强盛，奠定了斯巴达在伯罗奔尼撒半岛的霸主地位。传说在决心改革之前他到德尔菲求取神谕，皮提亚说他是“诸神所钟爱的人，不是凡人，而是神”，这个神谕妇孺皆知。

欧多克索说道，“传说吕库古来求取神谕时，皮提亚也像对待你一样，一看到他，没有等到他提出问题就走下三脚架，直接用斯巴达人的语言对他说出了这个神谕。后来他果然做出了一番像神明一样的伟业。”

他又换了个架子，挑出一块泥板让塞雷布斯看，这块泥板上写的是：

“阿尔卡地亚的平坦的原野上有铁该亚这样一个地方，

在那里绝对无可避免地有两股风在吹着，

一个打击打过来另一个打击必定打过去，

祸与祸重叠无已。

万物之母的大地就在那里包藏着阿伽门农的儿子，

把他带到你们的城里来，

那样你就成了铁该亚的主人。”

欧多克索说道：“这是斯巴达人攻打铁该亚久攻不下，来德尔菲求取神谕，阿波罗给他们的指引。斯巴达人照做了，去找到阿伽门农儿子的遗体埋葬在自己的城里，果然他们就战胜了铁该亚人，得到了他们的土地。”

他再换了个架子拿了一块泥板给塞雷布斯看，上面写着：

“生而为吕底亚人之王的克罗伊索斯，你太愚蠢了！

不要希望和祈求在你的宫殿中听到你儿子的声音；

你的儿子如果还像以前一样是一个哑巴那该多好；

当你第一次听到他讲话时，那将是灾难的一天。”

他说：“这是吕底亚国王克罗伊索斯来问他的哑巴儿子怎样才能说话，皮提亚给他的神谕。他有一个哑巴儿子，他一直为那个儿子不能说话而忧愁，派人来向神询问，皮提亚却给予了他这样的回答。他那个儿子说第一次说话的时候，是撒尔迪斯吕底亚王城的城墙被攻陷之时，当时有一个波斯人想杀死克罗伊索斯，他急切之中喊道，不要杀死克罗伊索斯！从此他就能说话了。”