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8故意歪解（第1页）

8．故意歪解

——咸鸭蛋之所以成，因为它是咸鸭子生下来的

话说三国时候，曹操有一次行军打仗，士兵们走得都很累，没有精神也没有斗志。有些人干脆一屁股坐在地上不走了。曹操心里很着急，但是也没有办法。前思后想，他就想出来一个妙招。

曹操对士兵大声说：“同志们！前面有个梅庄，梅庄里有个梅小姐，长得天姿国色，艳美无双，谁第一个到达战场，我就把梅小姐许配给谁做老婆。”

士兵们一听都来了精神，一个个口水都流下来了。终于在规定时间到达了官渡，打败了袁绍，后人称这个典故为“望梅止渴”。

成语典故都有它固定的含义，绝大多数不能按其字面的意思来机械解释。而幽默常故意采用歪解法，却偏偏“顾名思义”，突破人们固定的思路或者说跳出常理，让幽默不约而至。

下面关于“守株待兔”的解释就是运用这样的方法：

传说，宋国有个人，养了一窝猪，到了冬天猪怕冷，这个宋国人就在猪圈里放了很多的草让猪御寒。

有一只兔子发现了这个秘密，便在某天半夜跑到猪圈里偷吃猪圈里的草。不料，天太黑，伸爪不见脚趾，一不小心掉到猪圈旁边的猪粪池里，淹死了。

第二天，那个宋国人看到了死兔子很高兴。于是就天天守在猪圈旁边，希望哪天再有兔子偷吃猪圈里的草淹死在猪粪池里。

这就是“守猪待兔”的由来，猪和株是谐音字，所以史书上又称“守猪待兔”为守株待兔。

采用故意歪解的方法来达到幽默的效果，在生活中无处不在，只要你留心观察，随时都能找到。

在交际中，有一说一、有二说二，没有任何的创新和变化，也没有奇巧和怪诞，生活无异于一潭死水了。反之，假如我们就某种现象进行说明或者就某个问题进行解释时，讲出了别人没有想到的奇妙歪理，给人一种新奇的心理体验，相信一定能使人眉开眼笑、精神大爽。

看过相声大师马三立表演的相声《吃元宵》的人，肯定对其中一段故意歪解孔子的对话记忆犹新，我们一起来回顾一下这段经典：

马：圣人不爱听戏呀。

张：你怎么知道？

马：《三字经》上写着“嬉（戏）无益（意）”——圣人感觉戏剧呀没有嘛意思，圣人最喜欢的就是相声。

张：是啊？这有考查吗？

马：哎——你看《三字经》里写着“性相近”——这就是说圣人的性情恨不能和我们说相声的近乎近乎。俩人在一块呀研究学问，还互相比着呐！

张：怎么个比法？

马：弹脑奔儿的。

张：啊？这也有吗？

马：你读过《诗经》吗——“邦畿（梆唧）千里”呀——就是圣人“梆唧”一下子给如来佛弹出一千里地去。

张：嚯——！好么，那后边还一句“维民所止”呢？

马：是啊，他被老百姓给“止”住啦，要不然就掉海里啦！要么怎么庙里的如来佛脑门儿上都有一个大鼓包呢。

张：那是舍利子啊。

马：不，那是圣人弹的。

张：好家伙，圣人还有这本事？

马：俩人一块儿研究佛文……后来呀，抽白面儿！倒霉了。

张：啊？圣人抽白面儿？这又是哪儿说的？

马：你读过《论语》吗？《论语》——“二三子以我为引（瘾）乎？我无引（瘾）乎矣。”——一定是子路、颜回呀劝圣人，说“师父啊，您怎么又抽白面儿啊？”，圣人就说啦——“二三子以我为引（瘾）乎？”——你们以为我有瘾了吗？“我无引（瘾）乎矣。”——没有瘾，抽着玩儿。

张：抽着玩儿？

马：抽着玩儿倒霉了，急的，为难，卖东西，当当……

张：当当？圣人当当？

马：对呀——“君子常****（当当），小人常戚戚”么。