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第176章 新春（第3页）

当下也是沉吟道:“本官可予以武当山道门相应之保护，亦给予其尊崇超然之地位，一如过往。不过贵教每年的香火银子，自今往后要由我襄樊营厘金局收取，然后再按照比例发回各宫观道场。比例多寡可以商量，但此项权

力，必须要收归官有，这个没得商量。除此之外，贵教在山上山下的田产，亦要由官府清查之后，一体分配。同样，粮食拨回山中多少，数字可以商量，但产权要收归官有，这个也是不能商量的。”

以前的武当山，有钱有粮有地，还源源不断的吸纳流民，在湖广一带又有着超然的影响力，天然就是培育不稳定因素的温床。

即便是在明代，武当山道士起兵造反的例子，都有好几个。

韩复当然不可能允许这样一个军政教复合体继续存在。

在他的设想里，武当山上的道门充当一个道教吉祥物就可以了。

你要是真的信修玄能得道飞升，那我充分尊重你的宗教信仰。

你要是就想披着一层皮，继续吃香喝辣，我也可以给你超规格的待遇。

但除此之外，别的事情就不要再掺和了。

这样对大家都好。

而且，襄樊营正在轰轰烈烈的大搞屯堡建设，正愁没那么多地安置流民呢，怎么可能还允许你一个宗教机构，占有那么多的田产?

这是绝对不可能的。

白衣女道士脸色一下子变得极为复杂，深深地看了韩复一眼，轻轻说道:“大师所说各项，不是小女子能够决定的，需要回家父之后，再作答复。”

“那是自然。”

韩复本来也没打算一次就把事情给谈成，只是有意无意地又提醒了一句:“听说太太和山上有九宫观七十二殿，令尊玄虔真人虽为玉虚宫提点，但令尊之利益，玉虚宫之利益，未必就与整个武当道门等同，此中微妙处，

还望玄虔真人深思之。仙姑要是想回宫中商量的话，本官可派兵护卫，本官则于此间，静候真人佳音。”

韩复说这话倒不是为了挑拨玉虚宫和其他宫观的关系??武当山上情况那么复杂，又涉及到大量的利益分配，各个山头，各个宫观之间，没有摩擦和纠纷，几乎是不可能的，根本不需要他去挑拨。

他是暗示这白衣女道士和玄虔真人，现在是你们父女与我合作，而不是整个武当山与我合作。

你们早点投靠过来，积极向我靠拢，坚决拥护我韩大帅在武当山事务中的绝对领导地位，那么你们玉虚宫在武当山上的地位，也可能就不止是名义上的第一宫观了，而是可以有实质上的领导整个道门工作的权力的。

这个道理并不复杂，韩复相信不论是清蘅子还是玄真人，都是能够明白的。

十二月二十九日，在佛郎机工匠巴尔塔扎?博尔热斯，以及赵有德等本土工匠的共同努力之下，襄阳铸炮厂试制的第一批自生火铳，经过了火器部队的验收。

这种燧发枪和澳门卜加劳铸炮厂所产的燧发枪并不完全相同，参考了火器营军官以及韩复的意见，在多次修改实验之后才最终定型的。

据博尔热斯自己所说，在性能和某些参数上，甚至要优于卜加劳铸炮厂的型号。

这位佛郎机工匠建议，这种改进型的燧发枪，可以按照西历纪元的算法，命名为四五式自生火铳。

但报告打上去之后，立刻被韩复驳回，要求正式命名为甲申式。

十二月卅日，甲申年的最后一天，在乱世孤岛中繁荣起来的襄阳城，到处张灯结彩，洋溢着过年的气氛。

白天的时候，韩复特意带了大把大把的喜钱，还有蜜饯、干果、云糕等点心，到学前街等市井热闹的地方派发，与民同乐。

宣教队下属的文艺表演队也宣布，春节期间，宣教队要在全城各处，不间断的读报、评书、讲戏，一连七日不止，免费供百姓观看。

韩复戏称这是春节七天乐。

除夕期间，从外地回来的许多军官，集体到军医院下聘订婚，韩复也是特地去出席了集体证婚的仪式，勉励新人们拿出在战场上厮杀的劲头，奋勇冲锋，浴血苦战，争取来年都能抱上大胖小子。

到了晚上，襄阳城各处都燃起了烟火，噼噼啪啪之声不绝于耳，好不热闹。

韩复参加了襄樊营的集体晚宴，又巡视了营地之后，回到小院的时候，已经快到子时了。西贝货和菊香、江蓠也买了好多烟花没放，就等着自家老爷回来。韩复回来以后，拉着她们跑到了城中的昭明台上，居高临下，让这几

个小丫头放了个痛快。

韩复自己倒没有放，他特地带了把甲申式自生火铳，填满了火药之后，对准北边的天空，扣动了扳机。

“砰”的声响里，一道火光划出，在半空中炸裂开来，远远望去，竟与满城的烟火融为一体。

低下头，正见那彩金珐琅怀表上的时针，已经走到了十二点钟的方向。

韩复一时愣住，怔怔看了半晌，才用极低的声音自言自语道:“弘光元年，终究还是来了。”

本卷完

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