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第二百二十六章 子弹日产量（第3页）

两人愣住。

“什么意思？”

“把关键录音转译成口传文本。”李燕眼神坚定，“找一批可信的讲述者，让他们背下来，一代代传下去。就像古代的史诗吟游诗人。只要还有人在说，声音就不会灭。”

邓伦缓缓睁大眼睛：“你是说……重建oraltradition（口头传统）？”

“对。”李燕点头，“文字会被焚，磁盘会被毁，但人心记下的东西，最难抹去。我们可以挑选各地志愿者，每人负责一段，定期轮换内容，形成网络。哪怕未来全面清查，也不可能把所有人都抓起来。”

苏婉喃喃道：“这简直像是回到了青铜时代……可也许，这才是最安全的方式。”

一个月后，“声音种子计划”悄然启动。首批五十名讲述者分布在新疆、西藏、内蒙古、贵州、黑龙江等地，身份各异：乡村教师、寺庙喇嘛、边境护林员、非遗传承人、甚至一名在押服刑人员??他曾是1980年代某高校学生运动亲历者，狱中自学心理学，现为监区心理辅导员。

每段录音被拆解为三百字以内的精简版本，配以特定记忆符号和韵律节奏，便于长期记忆。例如，伊宁教师请愿事件被浓缩为一首十二行诗：

>“春寒料峭雪满城，

>三十先生叩府门。

>字字血泪求书声，

>一纸批文断前程。

>枯井无言埋忠骨，

>黑榜除名讳姓名。

>至今校园风起处，

>犹闻朗朗读书声。”

讲述者需每月通过暗语通话确认存活状态，若有失联，则自动触发内容转移机制。

与此同时，公众对“忆”项目的热情持续高涨。六一儿童节，全国中小学生同唱一首新创歌曲《听爷爷说话》，歌词源自平台精选的百条祖辈语音片段。央视播出特别节目，镜头扫过一个个家庭围坐聆听老录音的场景，millionsviewerstears。

然而，在这温情背后，暗流汹涌。

六月中旬，邓伦在赴青海调研途中遭遇车祸，所幸仅受轻伤。但事后调查发现，刹车系统被人动过手脚。同一周，苏婉家中电脑遭黑客入侵，部分非核心数据库被窃取并恶意公开，其中包括几位老兵的家庭住址和电话号码，导致他们接连收到恐吓电话。

李燕明白，敌人已经开始反击。

七月流火，他在甘肃敦煌主持一场“丝绸之路声音遗产论坛”。闭幕式上，他站在月牙泉畔的露天舞台上，面对数百名学者、艺术家与普通民众，第一次公开谈及“记忆的政治”。

“我们常以为历史是由胜利者书写的。”他说，“但我想告诉你们，真正决定历史能否留存的，往往是那些默默按下录音键的人。不是帝王将相，不是史官御笔，而是某个深夜守在病床前的女儿，是某个蹲在田埂上录爷爷讲故事的少年。他们才是文明的守夜人。”

台下掌声雷动。

就在此时，他的手机震动了一下。是一条加密消息，来自贵州那位苗寨祭司的孙子：

>“阿公昨夜去世。临终前让我告诉你：‘树倒了，根还在。风带不走种子，因为它藏在鸟的喉咙里。’”

李燕仰头望向星空，沙漠的夜空清澈如洗，银河横贯天际，宛如一条流淌着亿万声音的河流。

他知道，这场战争远未结束。

但他也相信，只要还有人愿意听，就永远有人敢说。