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第七章 圣贤道（第6页）

随波逐流者，必被江河湮没。做人如果与别人同样，与一群人同走一个方向，必然会被这群人所同化。

越独立越有号召力

一树繁花，胜似满林繁花。

清朝居士罗状元说：“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。”讲的是世人随波逐流，瞎忙一生。真正的智者都是特立独行，然后与众人相亲，这才是进取之道，成功之法。

宋濂一生保持独立的姿态。

没出仕时，他深居书斋做学问，不与士人共沉沦。出仕之后，宋濂依然独立，他只是皇帝名义上的老师，并不做实事，因此不必依附皇权，让自己丧失自由。凡此种种，为宋濂赢得极大声誉。

人越独立就越有号召力。这其中的诀窍在于：独立之人，人人看得见，不但看得见他的与众不同，还看得见他招揽顾客的姿式。

一条街上只有一座商店，当然上门的就多了。

独立，是求发展，求新求变的另外一种途径。跟别人走一样的路，很容易走向死路。而走自己的路，一定能走出一条活路。

宋濂不肯与其他士子们一样在官场求发展，是正确的，因为混入其中，那将碌碌无为。

宋濂做人当然不肯碌碌无为，所以他不在元朝做官。尽管朝廷任命他为翰林编修，但他不肯屈就。他偏去山上著书立说，隐居起来。

他要做一树繁花，而不做满林繁花中的一棵树。从中我们看到，比一片繁华更繁华的就是只有一处繁华。

为何宋濂只向朱元璋讲左传？

扮重要角色，做轻松事情。

宋濂很有才华，很会读书，亦很会教书。初见朱元璋的时候，因为朱元璋是没有读过书的人，所以处处问宋濂书里所讲的东西，非常虚心。

宋濂明白朱元璋需要什么样的知识，于是便为他讲《左氏春秋》，浅白易懂，深入浅出，朱元璋总是听得津津有味，时而废寝忘食。

朱元璋对宋濂的学问和教导的方法很是佩服，不仅自己常常向宋濂讨教，并且又请宋濂作了太子朱标与其他皇子的老师。朱元璋全家人都奉宋濂为师，这好理解，这样节约成本嘛！朱元璋煞费苦心、精打细算才打下了大明江山，索性节约到底，把宋濂变成他们全家人的家庭教师。

朱元璋把宋濂从自己的老师变成儿子的老师，一来好听，二是降他宋濂一格，三是避免再被宋濂教训之烦。谁也不愿意天天被人训，朱元璋找宋濂来训自己，说白了是做戏。既然做得差不多了，就罢手吧。

宋濂当然知道朱元璋的打算，顺水推舟做了太子师。他也不是真正想教训朱元璋，差不多就行了。

这，就是宋濂为朱元璋讲《左传》的奥秘所在，那就是差不多就行了，又叫拣不重要的做。

如果宋濂为朱元璋大讲特讲四书五经，朱元璋会烦他，因为四书五经那套东西对一个皇帝来讲知道名字就可以了，千万不可当真。

那么，宋濂为朱元璋讲老子怎么样？庄子怎样？佛经怎么样？不行，统统不行，虽然宋濂也精通这些，但那样干不符合他的儒家身份，等于自己打嘴巴。

于是宋濂想出了个中庸办法，他很精明，专为朱元璋讲《左传》。《左传》有什么奥秘？

首先，《左传》本是注释孔子《春秋》的三传之一，宋濂为朱元璋讲《左传》就与四书五经沾上了边，因为《春秋》就是五经之一。沾上了边，做事就名正言顺，不失身份。

其次，《左传》里面基本上全是打仗的故事，正适合草莽出生的朱元璋听。还有，朱元璋好色，《左传》里夏姬等女子的故事深深吸引了他，朱元璋对马皇后等人的手段就是从《左传》里学来的。宋濂投朱元璋所好，大讲特讲《左传》这本好玩、但并不是最重要的经书，意在讨好朱元璋，也可以说煞费苦心了。会了断才能创新

了断是为了自己不断。

《菜根谭》讲：“非上上智，无了了心。”所谓“了了心”，就是了断之心。这句话是讲只有具备大智慧的人才有了断之心，明白了断之可贵。

宋濂就善于了断，因为他明白任何事情只有先了断才能开始做新的。假如藕断丝连，则麻烦不断，轻则受损，重则为害。

了断是为了自己不断。

不了断自己反而会断。

这其中道理深了，总之了断是人生大法，必须要会。

做人与走路都要有眼光，且要有大眼光。宋濂在元朝时候，不肯去朝廷做官，这并非是魏晋风度与名士的风气，亦不是个人率性而为之。这是他善于了断的长处。他先与元朝了断，才好与新的时代接轨，做全新的自己，服务全新的主人。

这其中有一番深刻的人世寻机的道理。道理是，在做人的道路上，要把目光放远，要看清当世时局与形势，了断是做人的必要前提。

没有眼光、不敢了断的人，做人必将失败，如同瞽者，不见实物。宋濂是个有眼光的人，而且亦能看清局势。他的弃官归隐，正是他看清当时局势之后做出的必然选择。在他后来的道路选择中，亦可以看出来。

与高人为友身价更高

不嫉妒他人，即显示了学问。

宋濂的名气已经足够大了，但他还嫌不过瘾，忽然与刘伯温交往为友，欲效伏龙、凤雏故事。刘伯温心领神会，于是两者交往甚密，俨然是对双子星座，辉映士林。