笔趣阁

行走进退揖让以明礼（第2页）

开手臂翔行。第三，“入临不翔”（《礼记·曲礼上》）。“临”，参加葬礼的意思。在那种哀伤的场合，一个人若用翔行，是对逝者的不尊。

虽然我们把“步、趋、走、奔、翔”的行走动作，以及有关的礼节都一一弄清楚了，那何地该“走”，何时该“行”呢?《尔雅·释宫》指出，“室中谓之时（chí），堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔”。古人在室内、堂上、堂下、门外等几个不同的地方，都有不同的走相。第一个地方，室内。因为空间比较狭窄，采用“室中谓之时”最合适。“时”有徘徊、来回走动的意思。在室内行走，需来回往复，步子一定要小要缓。第二个地方，堂上。“堂上谓之行”，堂上的空间也不太大，关键此处是行礼之地，行走时步子需要不大不小，速度不应太快，正常行走

就可以。第三个地方，堂下。“堂下谓之步”，在堂下行走，空间较堂上宽阔许多，步幅舒缓放开，可闲庭信步般，漫步于此。第四个地方，门外。“门外谓之趋”，出了门，空间更为自由，行走速度

可小步快行。第五个地方，庭。“庭”不是宅院里的庭，而是宫廷之廷。“中庭谓之走”，意思是只有朝中之庭，这么开阔的大空间里，才有迈开大步“走”的条件。至于第六个地方，“大路谓之奔”，我们就更好理解了。

行走步法

古人在不同的场合，随着不同的情境，步法也会随之改变。

第一类，日常步法。

古人平常行走，采用“安步”，状态就像平时我们不赶时间，也不着急地走。行走时，双脚尽量不离地，衣裳下摆也不离地。每迈出去一步，就像水流一样，安稳前行。在古代，在堂上、室内，平时都可采用“安步”。

第二类，登阶行走。

连连步是古代登阶时的一种礼节。所谓“连步”，就是登步台阶时，前脚登上一级，后脚再与之并齐。接着再迈第二级台阶，就这样一脚随一脚地往上登，不能一足越一级，这种步法，古人又称之为“拾（shè）级聚足”。《礼记·曲礼上》有云：“主人与客让登，主人先登，客从之，拾级聚足，连步以上。”有宾客到来时，主人迎宾进门。双方来到堂前，准备登阶时，首先互行揖礼，主人先从东阶登阶上堂，而客人则从西阶登阶。双方登阶有一个小细节，也算是小礼节，主人登东阶时，要先抬右脚登阶，而宾客则先抬左脚。宾主双方就是用这种“拾级聚足，连步而升”的登阶方式，来相互表达敬意的。同时，连步也常用于各类祭祀仪式中。只可惜，现在的中国，虽然也经常举行各类祭祀大典，但“拾级聚足”的登阶步法已很少见到了。

登阶时，前脚登上第一级后，接着后脚登上第二级台阶，就这样，一步跨一级，双脚不并立。其实，历阶跟我们现在平日里的登阶方式是一样的，即一步一台阶。但是在古代，只有发生急事时才历阶行走。

从字面上我们也能知道，越阶指的是越级而登。当前脚越登上第一级台阶后，后脚接着就跨到了第三级台阶上。这种步法，在古代，只有在特别紧急的情况下，才会如此登阶。同样，在今天，若没有特别紧急的事情，也不会这样子一脚跨好几级，越阶而上。

第三类，庙堂之上。

西周时期，贵族的男子们为了标榜自己优雅的步态，流行身份越高者，步子越小，行走越缓慢，因为只有这样的步伐，才能显出贵族的气度。据《礼记·玉藻》载：“君与尸行接武，大夫继武，士中武，徐趋皆用是。疾趋则欲发，而手足毋移。”当时要求大贵族们在庙堂上走路，须走出“接武”“继武”“布武”的步法，以体现“君臣尊卑，迟速有节”。下面我们仔细来看看这三种步法的特点：

第一，接武，祭祀大典时国君与尸行走时所使用的步法。武，足迹的意思。接武，指“二足相蹑，每蹈于半”，意思是，迈步行走时，前脚迈出去，后脚的脚印要紧跟着前脚印的一半，也就是前后两步的足迹，需要重叠一半。整个步子要小，速度要慢，需细步徐行。从我们现代的角度来看，这种步法实在是太小了，古人会在什么地方用到呢?《礼记·曲礼上》有云：“堂上接武，堂下布武”，接武的姿态因迈步谨慎且庄重，所以大部分会用在庙堂之上，或国君在宗庙里与尸（代表死者受祭的活人）同行时用。

第二，继武，是“谓两足迹相接继也”。步伐比接武稍大些，速度快一些。迈步时，当前脚跨出后，后脚的脚印要与前脚的脚印相连接。继武一般为大夫所用步法。

第三，布武，又叫“中武”。布，有分布、散布的意思。布武，是“足间容一足之地”，前后脚之间隔一足的距离，前后脚印不相连接。布武的步子较大，属正常的步幅。一般为士在庙堂上所用。

第四类，反转回行。

《礼记·玉藻》曰：“周还中规，折还中矩。”走路转身的时候，步伐足迹，要圆如规，拐弯的时候，要方如矩。左右转时，足迹要走成一个直角。古人的左旋、右旋，与我们现在的左转、右转不同，古礼中说的左旋之意，即向自己左侧转行时，右脚在外，走出一道弧线形。右旋，则反之。在今天日本的弓道比赛中，仍能看到我国古礼中周旋、折旋的影子。

行走与配饰

古籍云：“经礼三百，威仪三千。”商周时期开始，就单单一个走路，差不多就有五种以上的走相、八种不同场合的步法，走起路来，姿态规矩得体，且行走有序。上至朝堂天子，下至普通百姓，在行进礼容上，始终“行之有礼，走之有仪”。古礼规定，不同的场合，面对不同的对象，行走的姿势也会不同。“天子穆穆，诸侯皇皇，大夫济济，士跄跄（qiāng），庶人焦焦（qiáo）。”（《礼记·曲礼下》）比如天子走路，要威严肃穆，而诸侯虽不及天子的威仪，但行容气质一定要有精神。大夫行走时，需徐行有节。而士人则要舒展得体，谨慎有节律。至于最底层的庶人，因为平日里没有什么礼仪场合要参加，也就没有这么多礼规要求，行走姿态自然就可以了。

我们在影视剧里面也能见到古人的走路形态，与今人相比，还是有很大的区别。贾谊在《新书·容经》篇里，对古人走姿作了具体的规范：“行以微磐之容，臂不摇掉，肩不下上，身似不则，从容而任。”意思是：行走时，身体要端正，上身微磬。手臂尽量不甩动（古人一般多为拱手或垂拱），即便垂手而行，摆动的幅度也不可过大。双肩平展，不能忽高忽低，晃来晃去。整体看起来，步态稳当自然，从容而行。

我们先来看看古代女子的行姿。

与现代女性走姿相比，古代女子的步态有其独特之处。其一，两者气质相反。现代女性行走时，身体挺胸收腹，立腰平肩，主要以挺拔为美。垂手而行时，手臂自然摆动，以显端庄和自信。而古代女子的行姿，恰恰相反，需微微含胸、挺肚，且袖手腹前，力求温顺、含蓄之美。其二，视线位置不同。现代女性行姿，目光平视，步伐稳健前行。而古代女子走路，需视线低垂，莲步轻移。

如此一对比，古代女子这般温婉柔美的步态，对于现代女性来说，恐怕很难做到。众所周知，古代贵族女子的发髻上，常会戴钗冠。因钗的顶端有垂珠，随着脚步的移动，会一步一摇，于是白居易的《长恨歌》便有了：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”故这种形制的钗冠，又称为“步摇”。当然，步摇都是贵妇的首饰，至于穷人家的女性，就只能用骨、竹甚至荆条来作簪、钗了。步摇除了可以固定发髻、装饰头发之外，还有一大用处，就是可以用来端正身姿，调节步伐大小。女子的步子，走得太慢，插在发髻上的步摇，便没有了摇曳生姿的美态，步子若迈快了，步摇的坠子、珠子摇摆幅度又会过大，叮铃咣当会作响，显得女子走路不稳重。所以，只有端正身体，含胸袖手，“莲步乍移兮，待止而欲行”（《红楼梦·警幻仙姑赋》）。只有微步徐行，才能控制好发髻上的步摇，恰到好处地轻轻摆动。据说，魏晋南北朝时期，上至皇后，下至普通百姓的女子，穿礼服时，头上常戴假发髻，然后再插上一支步摇花，甚至有的还会加上多只步摇。尤其是皇后，为了显示尊贵的身份，头上的步摇多达十二钿。可想而知，要想走出母仪天下的姿态，难度系数就更大了!

再看看古代男子的行姿。众所周知，古人爱玉，喜欢把玉独特的品质比作人格。所以在古代，玉是一种代表着“君子如玉”的高级饰品，涵养较高的人，都非常看重佩玉，故有“君子无故玉不去身”的说法。早在西周时期，便有了雕玉佩环的礼仪制度。大贵族们的服饰上，不仅要在腰前系上较宽的市（fú），还会在身前系成组的玉佩，垂至于腹下。不同身份的人，佩戴的种类也会有差异，据《礼记·玉藻》载：“天子佩白玉而玄组绶。公侯佩山玄玉而朱组绶。大夫佩水苍玉而纯组绶。世子佩瑜玉而綦（qí）组绶。士佩瑞（ruǎn）玟而编组绶。孔子佩象环五寸而綦组绶。”天子、诸侯和士大夫们，各自身份不同，佩玉的颜色就会有差异，玉的等级就有高低。诗经《郑风·有女同车》对玉佩也有美妙的描写，“将翱将翔，佩玉琼琚”“将翱将翔，佩玉将将”。男女同车出游，美丽的姑娘下车时，体态婀娜多姿，轻盈如飞鸟般好看。身上佩戴的各式各样、叮当作响的佩玉和姑娘说话的声音，都是如此让人难忘。总之，在古代，上至天子诸侯，下至有财力的人、有文化修养的知识分子，都有用玉装饰身体的风气。

这些挂在身上的佩玉，不仅是贵族身份的象征，还另有用途，意在“节步”。在古代，身份不同，步法也会有差异，身份越高的人，腰间挂的组玉佩就越长，行走时就越慢，慢中才会体现高雅。

换句话说，走姿步态好不好看，与佩玉发出雅音有很大的关系。只有佩戴者行有节度，才能使佩玉相互碰撞，发出“将将”动听的雅音，才能为其容貌、礼仪增色。

何为雅音呢?大家都知道，我国古代音律与现在不一样，只有五个音阶，分别是：宫、商、角、徵（zhǐ）、羽，大致相当于现代音乐简谱上的1（do）2（re）3（mi）5（sol）6（la）。要让佩玉在走动时发出如此动听的雅音，可想而知，是需要技巧的。《礼记·玉藻》中就记载了如何走出“雅音”的要领：“古之君子必佩玉，右徵、角，左宫、羽，趋以《采齐》，行以《肆夏》，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。”行走时，要让右边腰间的佩玉，轻轻碰撞出徵声和角声。而挂在左边腰间的佩玉，碰撞出的声音，要像宫声和羽声那么好听。所以，行走时，身姿要端正，稳步前行，不急不慢，不可摇头晃肩。反转回行，步子要呈弧线。拐弯时，步子需呈直角矩形。前进时，身体需微磬。后退时，又需往后略仰一些。只有掌握了这些行走动作要领，腰间的佩玉才能发出美妙动听、锵锵的雅音。

古代行容虽然复杂，但部分走姿礼仪，是非常适用于现代人的生活和工作的，同样也可以发挥作用。比如工作中，在办公区行走，一定要懂得控制脚步。经过他人的办公室，或会议室门口时，脚步须放轻缓，尤其是穿高跟鞋的女性，一定要注意脚下留情，不要制造杂音，以免干扰到他人。再如我们去博物馆、展览馆或图书馆等，这些需要营造安静气氛的场所，每个人都需要自律守规，做一个行走有仪、步态有礼的文明人。