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行走进退揖让以明礼（第3页）

共行礼仪

有一位英国的传教士，叫余恩思（BernardUpward），清末年间，曾在我国汉口传教。他在《汉人：中国人的生活和我们的传教故事》这本书中就描写过国人走路的规矩给他留下了深刻的印象，他说：“走路时，年轻一点的一定要跟在年长同伴之后，保持一步之遥，决不可并排而行，否则会被视为失礼，不成体统。”由此可见，古人行走除了要行之有仪，更要走之有礼，与他人共行，讲究先后顺序，始终把对尊者的礼敬放在第一位。这一点《礼记》中有明确的记载。

第一，“父之齿随行”。

“齿”，年龄的意思。如果与自己父亲差不多年纪的人同行，作为晚辈应该跟随其后。同时，还要注意自己走路的步幅、速度都不要过快，要照顾到长辈走路的速度，尽量与对方的节奏相配合。与此同时，上车、下车、进门、出门，都要先礼请尊长走，自己则走在后面。

第二，“兄之齿雁行”。

与自己兄长一样年纪的人同行，应该走在其左右身旁稍后的位置，就像大雁飞行列成的“人”字形那样。

第三，“朋友不相逾”。

和自己的朋友并列行走时，不可抢着走在前面。如遇到狭窄的地方，应该相互谦让，不可抢行。更不可相互之间勾肩搭背、打闹嬉戏。

第四，“遭先生于道，趋而进，正立拱手”。

在路上遇见自己的老师，应该主动快步往见，走到老师的身边，立正站好，拱手示意。如果自己正驾着车或者骑着马怎么办?若无特殊情况，不可以就这么飞驰而过，这是一种无礼傲慢的行为。一般情况下都须放慢车速，或者主动下马，这是对尊长的礼敬。这种情况如果放在今天，在大马路上开着车，自然不会停下车来打招呼，毕竟安全第一。但是，如果在路上、走廊里或者电梯里，见到了我们认识的尊长，要主动打招呼。如果距离较远，虽然不需要像古人那样“趋而进，正立拱手”，但可以向对方点点头，打个招呼，这是最基本的礼节。当然，“遇于道，见，则面，不请所之”。路上偶尔相遇，尊长看见了自己，就要上前行礼，没看见则回避，不要烦扰人家，更不能贸然问人家去哪里。

第五，“轻任并，重任分，班白不提挈”。

多人同行，且都带着行李，如果行李比较轻，独自担着就行。如果行李比较重，不能让一个人担着，年轻力壮者多分担，尤其是同行中有老年人，更不应该让他拿着行李走路。走路时，对年岁较大、行动不便的长辈，更要给予关心和照顾，时时加以搀扶，提防他们摔倒。

第六，“离立不参”。

《礼记·曲礼上》说：“离坐，离立，毋往参焉。离立者不出中间。”这里的“离”，有并列的意思。也就是说，如果见到两个人并排坐在一起，就不要插身到他们的中间去。如果见到两个人并排站在一起，就不要从他们的中间穿行，这样会干扰到他人，属失礼行为。

第七，三人不并行。

在较为狭窄的地方行走，三个人最好不要并排行走，因为这样会占据大部分的空间，挡住别人的去路，妨碍其他人通行。最好的方式就是，按照尊卑长幼的顺序，两人一排、一人在后的方式行走。

今天，我们身边依然有许多“文明”的现代人，仍旧不会走路。在公共场所，尤其在狭窄的道路上，经常可以看到这样的情景，三三两两的人群并排行走，占领着整个行道，使得其他人无法快速通过。大家都知道，我们国家目前遵循“靠右”通行原则，如果多人同行，则需视路况，两人或三人一组分列而行，把道路的左侧让出，以供他人通过。除此之外，地铁台阶、过街通道等，这些地方最容易造成堵塞，如遇上下班高峰，更需要养成良好的行路习惯，在狭窄的区域，自觉靠右有序通行，不抢行、不逆行，保持道路畅通，降低潜在的危险。

出行礼仪

今天，如果我们要去一个较远的地方，会有各种便捷的出行方式，比如开车、坐火车、乘飞机都可以。在古代，也有车、马、舟这样的交通工具，但只属于达官显贵们，大部分的普通百姓还是要依靠两条腿出行。古人行路靠哪边呢?会不会跟我们今天一样也有交规呢?既有出行，必有路。与今天相比，古代的路较为复杂。“路”是古代道路的总名，古人根据用途把路细分为道、路、途、行、径、术、街、衢等。这么多的道与路，该怎么走才不至于违反交规呢?

第一，行不从径。

“径”，狭窄的小路，又称“步道”，人可以步行，但车马不能通行，所以古人一般不选择走这种小路。要走也是选择那种又宽又直的大“道”，相当于我们今天的大马路，人和车马都可以通行，所以又称为“正道”。与之相对的就是“间道”“邪道”，这些路是有人为了抄近路、走捷径走出来的。这种路的特点，比“步道”还要狭窄，也相当偏僻，人迹稀少，杂草丛生，走起来非常困难。所以，在古代人们一般不会去走“邪道”或“间道”，还是喜欢走“正道”，踏踏实实做人做事。据古籍《周礼·秋官》载，在周代有类似于今天交警的工作岗位，主要负责管理交通、庐舍、道禁的秩序，其中之一就是“禁野之横径逾者”，见到有人走上了“邪道”或“间道”，该警示的警示，该处罚的处罚。

第二，男女异路。

现代礼仪，男女结伴而行，讲究“男左女右”，这是从女士的安全考虑，目的是为了让女士离马路远一点，毕竟车来车往比较危险。而古礼规定：“道路，男子由右，妇人由左，车从中央。”（《礼记·王制》）在路上行走，男女同向要分行。男子靠右边，妇人靠左边，车从中间走。这是为什么呢?其实这种男女别道、不能并行的礼规，不为别的，只是为了避嫌而已。女子在男子的左边走，就等于男子的右手也就离女子的身体远了一些，更何况车还在中央走，距离保持得够远的了。据资料记载，到了唐朝，“男女异路”的习惯才慢慢改变。其实在那样一个十分讲究“男女授受不亲”的时代，类似于这样的男女礼规有很多，比如男女之间授受物品时，一方得先将物品放下，放在哪儿都行，就是不可以直接递送过去。然后另一方才可以拿过来。如果双方实在不方便这样倒来倒去，男方则需用左手递接，这么做也是考虑到了男女之别。从今天的角度来看，这些与人性太过悖离的礼俗，随着时间的推移终究消亡自有其必然。

第三，相向而行，靠右通行。

与“男右女左”的情境不同，这则礼规是针对所有人而言的。不论男女，双方相向而行时，与我们今天的交规相同，那就是各自主动靠“右”通行，才符合礼规。为何是右侧?走左侧不行吗?据礼书记载，靠右行走的形成原因与左右方向的礼仪含义有关。

我们先说说靠“左”的含义吧。据说，古人打仗作战，都习惯用右手拿武器。当两人骑马交战时，各自都会靠自己的左边，也就是冲向敌方的右边，目的就是为了让自己右手中的武器，更能靠近敌方，发挥攻击力。对方也是如此。

为了区别战场上的这种敌视行为，古人在日常生活中，出于礼貌自然会选择靠右通行。比如，古代的射礼，虽说也是一种尚武行为，双方需互争高下，但毕竟不是上战场须互冲杀敌，射礼是竞技体育，也是一种德行的较量。在比赛过程中，竞技双方会分成两队，每次每队各出一人武装上场，进行射箭技艺较量。当双方在阶前交错时，为了有别于战场上的敌对行为，“与升射者相左，交于阶前，相揖”（《仪礼·射义》），双方都会靠右走，并相互揖礼。射箭能否射中，只是能力上的高下，但必须做到彬彬有礼，“其争也君子”（《论语·八侑》）。说到这儿，我们也就明白了，主动靠“右”行走，把自己的左边让给迎面而来的人，其实是一种友好、善意的表达。

关于出行礼仪，《论语·颜渊》载：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”出门要像接见贵宾一样充满敬意，不管在家还是在外，都能与人和睦相处。据说早在唐代就颁布过一则《仪制令》，算是我国最早的交规。其中一则礼仪要求“少避长，轻避重，去避来”。要求出行，在狭窄的路上行走，幼者须要礼让长者；携带物品轻者，须谦让重者；出者须礼让来者。倡导百姓文明出行，相互谦让，多替他人着想。如此细化、规范的行路风貌，虽说距今已有一千四百多年的历史，在今天仍然很实用，可以作为我们的行动准则。