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第二章 给别人一分包容给自己十分从容（第1页）

第二章给别人一分包容，给自己十分从容

法国作家雨果说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。一个人如果真地拥有了比海洋和天空还要宽阔的胸怀，那他无论遇到什么难题，都会想得通，都会正确地去对待和处理。以宽宏大度的态度去对待别人，是一种美德、一种风度、一种仁爱无私的境界。人生之路需要宽以待人，成功之路更需宽以待人。

待人宽一分是福，利人才能利己

对宽容的解释，《现代汉语词典》中是：“宽大有气量，不计较或追究。”《辞海》：“宽恕能容人。”《辞源》中是：“宽厚能容人。”西晋文学家潘岳在《西征赋》中写道：“乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。”宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。宽容是“海纳百川，有容乃大”，宽容是“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。

凡人碌碌在世，难免会有缺点，会犯过错。很多的时候，对于别人的缺失或过错，我们不该求全责备，过分苛察，而需要以宽容之心待之。犯错的人就好比黑暗中的飞虫，我们不应该只想着消灭它们，而应该设法给它提供一个投奔光明的方向。

战国时期，楚庄王亲率大军出战，大获全胜后设宴庆功，席间忽然刮来一阵大风，所有蜡烛都被吹灭。黑暗中，有人趁机拉住了许姬的衣服，许姬不便声张，挣扎中扯掉那人帽上的缨带。之后许姬将此事禀告楚王，让他点灯查出掉了帽缨之人，以治其罪。庄王听罢沉思片刻，号令群臣全部解下缨带扔掉，然后才命人掌灯点烛，与众臣大醉方归。事隔数年，庄王出兵伐郑，伐战中被困。情状危急之际，一员骁将奋力杀出，舍命保驾，最终楚王得以化险为夷。楚王谢其救驾大功，这员骁将跪地曰：“我乃当年趁黑调戏许姬，被您下令绝缨脱罪，臣受大王再生之恩，虽肝胆涂地不足以报，何敢受赏？”

隋唐时期的李靖，曾任隋炀帝的郡丞，他发现李渊怀有图谋天下之意，便向炀帝检举，奏请防患于未然，杀掉李渊。后来李渊灭隋建唐，要杀李靖，李世民为他再三求情，得以保全性命。李靖感其恩德，后来驰骋疆场征战不疲，为唐王朝立下不朽功业。同朝魏征先前是太子李建成部下，曾力劝太子杀掉李世民以绝后患。后来李世民即位，非但没有报复魏征，反而量才重用。魏征则“喜逢知己之主，竭其力用”，多次冒死进谏，力匡太宗政权，立下赫赫功绩。

李世民非常明白，对于昔日的敌人，打击报复只能为自己埋下更多的怨恨，树立更多的敌人；而如果量才重用，给他们以平等的待遇，不但能够感化其心，为我所用，更能够树立威望，得到更多人的拥戴。细过掩匿，忘人之过，是智者所为。

居家过日子，忙碌的工作中，人际交往因心情、观点、习惯、性格及教育等因素的影响，我们难免会与他人发生一些冲突和矛盾，这就需要人们分清性质，正确认识，学会宽容，原谅他人的错误和失误，做到善人、善事、善物。

宽容是力量和自信的标志。能宽容，就能得人心。夫妻间除了要有爱情有信任，还要有宽容，总是为小事斤斤计较，就不可能相处得和谐；朋友间没有了宽容就没有了友谊，因为宽容是友谊的题中之意；领导宽容，就可以使近者悦远者来，天下归心。

能宽容，就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他“山不厌高，水不厌深”的胸怀是分不开的。——连仇人都能容而后用，还有什么人不能用的呢？

智者能容。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下，也因为智者明白“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。”

仁者能容。富有仁爱精神的人，也必是宽容的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。所以，与刻薄多忌的人相比，宽容的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。

宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待；宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然；宽容是一种精神上的大彻大悟，是行为上的拿得起放得下。生活里有太多太多不如意的时候，需要我们用宽容的心境去对待。我们每个人都不可能独立走完自己的人生之路。只要别人的个性不直接伤害我们，为什么不多一点儿宽容呢？多一点儿对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点儿空间。宽容需要我们去学习、去体会、去感悟，需要拿出一点儿勇气和智慧去想、去做、去生活。宽容是宽松气氛的刻意营造，是不同主张的彼此交融。宽容是一种克制和度量，是一种大境界。黎巴嫩的大诗人纪伯伦说：“—个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”也许你会说，宽容说起来容易做起来难。是啊，宽容绝不是先天的禀性，而是后天的教化。

有一种智慧叫宽容，有一种幸福叫珍惜，生命的坦然在于学会宽容，生活的充实在于学会珍惜!

心灵语录：宽容对于个人来说，是一种境界，没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格；对于社会来说，是一种文明和进步。一个健康的、文明的、和谐的社会，必然是宽容的，它为每一个人的自由发展和创造提供条件。

包容是一种参透人生的淡定

“海纳百川，有容乃大。”所以，包容是一种素养，是一种姿态，是一种境界，更是一种美德。而这种美德绝不是与生俱来，必须靠长期真诚地修炼来获取。

对于我们世间的每一个人来说，功名、利禄、荣辱、爱恨、死亡、恐惧、成败、苦乐、祸福等，我们不能否认，这些东西存在于自己心中的时候，往往也会成为自己内在的渴望超越自我的一种原动力，但是，人一旦执著于此，往往又会成为自己前进路上的一个沉重的包袱。

心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的担忧、痛苦扔掉，内心就有了更多更大的空间。

以一颗包容的心去看待一切，我们才能放下自己多余的欲望和冲动，去掉心中之执著，才能在纷繁复杂的情势中廓清迷雾，认清前进的路径，以一种优游自在的心态处理当下的要务，使精神恬然自足而不至于患得患失。

对一个人来说，个人的管理包括个人心性修养、日常生活、学习成长和职业生涯的管理，借由“放下”而得到优化和升华，人的生存境界随之获得提升。

在这瞬息万变的社会中，世界上的一切都充满了成功的机遇，同时也充满了失败的可能。只有在每一次失败后都有所领悟、有所提高，失败才能够成为成功的垫脚石，人们才能够化消极为积极、从自卑过渡到自信、从失意走向如意。

一位战功赫赫的将军收藏了一樽宝杯，时常把玩，爱不释手。一次不小心杯子从手里掉了下来，尽管将军身手敏捷地接住了宝杯，但也惊出一身冷汗。

这时将军忽然惭愧起来：我于千军万马之中纵横决**，生死以之，未尝如此胆战心惊，乃因不惜身家性命故也。而今为杯子担惊受怕，无非太爱惜这只杯子罢了。于是他豁然明白，断然将杯子扔掉了。此后，将军不再为杯子担心。

包容为怀是解决问题的最好途径。待到你的勇敢战胜了一个个困难，你的慎重一再避免了失误，你的真情融化了别人心头的坚冰，你的灵活使我们化险为夷、转危为安，你的让步给双方带来了广阔的天地，你的赞美得到了公众一致的认可，人们便会更加理解你、信任你。

人与人之间需要包容、需要理解。包容是催化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾；宽容是润滑剂，能调节关系，减少摩擦，避免碰撞；包容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。

有容乃大，是时代最珍贵的人性品格，是时代成功者必须锻造的一种人性。包容是以辽阔的胸襟容纳各种智慧，是辉映创造性的文化品格。包容是一种与人相处的素质，一种时代崇尚的品德，更是吸纳他人长处、充实自我、创造自我价值的良好思维品质。

心灵语录：“有容乃大，无欲则刚”，包容是一种非凡的气度，是一种宽广的胸怀，是一种充满仁爱的无私境界，它是我们中华民族的传统美德，是做人应有的高贵品质。

谁是谁非不重要

平时的我们，不是在挑别人的错，就是找自己的错，然后就有了一些做事的理由。交友的时候是这样，谈恋爱的时候也是如此。固执的人，坚守着自己的那份执著，甚至往更极端的方向发展，做出一些让人难以理解的事情。

相爱的人未必能够在一起，两个心地都特别善良的人未必就一定能够做成好事，法律规定的未必就一定是正确的，道德允许的未必就是能够让大家满意的。什么事情其实都有个例外。谁是谁非，有时候真的那么重要吗？很多事情就这样，不到了迫不得已的时候就不会做出决定，斤斤计较得让人承认自己对、别人错，那又如何？

一只蚂蚁想往瓷砖墙上爬，可一次次都失败掉了下来，可它依然执著地往上爬。一个人看到后感慨地说：“多伟大的蚂蚁，失败了毫不妥协，继续向目标前进。”另外一个人看到后也感叹地说：“多么可怜的蚂蚁，太盲目了，假如它改变一下方式，也许很快就到达目的地。”曾有人去问智者谁是谁非，智者说两个人都没有错，这只是反映两种不同的人生态度。

就好比热恋中的人突然分手，虽然没有到达幸福的终点，但至少你们曾经感受过爱情幸福的真谛。离开了就不要再为过去的事情劳心费神，更不用非得争个谁是谁非。你越去探究，你越去计较，你就会越累。是非曲直并不重要，重要的是我们在宽容后那种豁然开朗的心境。

有个牧场主养了很多羊，而他的邻居是个猎户，在自己的院子里养了一群凶猛的猎狗。这些猎狗都被随便放养在院子里，于是它们就经常跳过两个院子中间的栅栏，袭击牧场里的小羊羔，这个夏天以来，那些猎狗已经咬伤了牧场主的好几只小羊了。